쓰촨성 서부여행·4 행성여행 |

무야사를 떠나 국도로 돌아오기 전, 폭우가 가져온 선물이 지평선에 나타났습니다. 적어도 흔치 않은 광경이라 기분이 좋았다.

 

전날 밤 호텔에서 우연히 만난 바오즈는 '즈지야, 무지개가 떴는데, 봤어?'라고 특별한 메시지를 보냈다. 이때 세다로 가는 중인 줄 알고 뒤를 돌아봤습니다. 봤다고 했더니 이제 무지개 밑에 서 있습니다.

 

 

■ 무야사원

평탄한 풍경이 거의 없는 서부 쓰촨고원에는 초원이 눈부시게 존재한다. 차가 산악지대를 벗어나자 우뚝 솟은 봉우리는 순식간에 사라지고 평탄하고 넓은 초원과 구불구불한 도로로 바뀌었습니다. 지도상으로는 쓰촨성 서부의 작고 눈에 띄지 않는 지역일 뿐이지만, 여전히 먼 지평선에 산이 보이지만, 육안으로 느낄 수 있는 개방감은 초원 풍경에 대한 집착을 진정시키기에 충분합니다.

내몽골에 여러 번 가본 아하오 씨는 자신이 상상하는 소위 '진정한 초원'이 실제로 이런 곳이라고 계속해서 말했습니다.

 

 

타공 초원그 결과 매우 높은 평판과 기대를 얻었습니다. 몇 킬로미터 떨어진 명승지로 향하는 차들의 줄이 길었고, 우리는 고속도로에 갇혔습니다. 아하오는 차들의 긴 줄을 바라보며 타공 초원에 특별한 기대가 없다면, 몇 킬로미터를 되돌아가 우연히 발견한 지역 사찰을 방문해 보는 것은 어떨까요?

저는 사람이 많은 관광지를 좋아하지 않아서 그의 제안을 듣고 얼른 손을 들어 동의했습니다. 그래서 차는 도로에서 180도 회전했고, 우리의 목적지는 우리보다 몇 킬로미터 뒤에 있는 알려지지 않은 무야사로 바뀌었습니다.

산간 지역의 도로 표시에 대한 지도의 정확도는 내가 예상했던 것과 매우 달랐기 때문에 실제로 이 주변에는 "무야"와 관련된 지명이 많이 있었지만 내가 어디로 가는지 결정할 수 없었습니다. 하지만 그건 문제가 되지 않습니다. 다시 가면 국도를 따라 이 길의 입구를 찾을 수 있습니다. 비록 길이 꽤 좁고, 교차로는 관광객들에게 승마 서비스를 판매하는 현지 사람들로 붐비고 있습니다.

 

마을로 이어지는 길은 길고 좁고 울퉁불퉁한 길 하나뿐이다. 이것은 분명히 많은 양의 들어오고 나가는 교통량을 위해 만들어지지 않았습니다. 잘못된 차량을 만나면 양측 모두 원활하게 통과하도록 조심해야 합니다.

 

마을에 들어서자 종교 관련 건물들이 나타나기 시작했고, 마을 길가에 거대한 붉은 벽의 안뜰이 숨겨져 있었고, 문 앞에는 '경토론장'이라는 한자가 적힌 명판이 걸려 있었다. 그 움직임은 극적이고 비종교인이 거의 볼 수 없기 때문에 "경전 토론"은 관광객들이 티베트 지역의 종교 유적지를 방문할 때 보고 싶어하는 문화적 광경이 되었습니다. 이 토론실은 분명히 쉬고 있고 안뜰 벽은 비어 있습니다. 게다가 마을 전체가 텅 비어 조용했다.

 

 

 

마을 건너편 뒷마을에는 세다의 축소판처럼 보이는 주택가가 숨겨져 있고, 샤프란 외벽과 아담한 연립주택이 마치 압착된 듯한 모습이다. 돌아서면 유일한 길은 산 정상으로 이어집니다. 양쪽에는 초원이 있고, 멀리 떨어진 계단식 봉우리는 희미하게만 보입니다. 눈앞의 언덕 위에 건물이 서 있다. 높지는 않지만 웅장하다. 순수한 자연 속에 조성된 인공 건물로 주변 마을과 모든 것이 내려다보인다. 나는 이것이 숨겨진 신성한 영역이라는 것을 압니다.

 

멀리서 비가 내리기 시작했고, 구름은 압도적이었고, 폭우와 천둥소리가 날 가능성도 있었다. 회색 구름은 하늘의 높이를 낮추어 우리가 차를 몰고 가다가 곧 하늘에 닿을 것 같은 착각을 불러일으켰다. 산 꼭대기. 마을 깊숙한 곳에, 주변 언덕 위에 숨겨져 있는 이곳이 어떤 곳인지, 외부인인 우리가 가까이 다가갈 수 있을지 알 수 없는 불안감이 엄습했다. 그리고 갑작스러운 비는 사람들을 더욱 생각하게 만드는 이때, 이런 날씨를 접하게 되면 은 구름과 바람을 이용해 지극히 숨겨진 비밀을 알려주고 싶어 하시는 것 같습니다. 그때의 환경을 보지 않고 생각해 보면 산간 지역의 날씨가 변하기 쉬울 뿐입니다. 단지 우리가 차를 몰고 안뜰로 들어갈 때 비가 너무 우연히 쏟아졌을 뿐입니다.

 

 

우리는 마주한 거대한 건물의 처마 밑에 숨을 수밖에 없었고, 고도계를 보니 이곳의 고도는 4,000미터가 넘었다. 티베트 예복을 입은 현지인 두 명이 낯선 사람의 존재를 눈여겨보며 우리 옆을 지나갔습니다. 어쩔 수 없이 물어보니 이곳이 오명불교서원이라는 것을 알게 되었습니다.

 

오명불교라고 하면 세다만 생각할 수도 있지만, 사실 티베트 불교를 믿는 지역에서는 불교를 실천하는 대학의 총칭이 '오명불교'이며, '성문, 장인정신, 광채'를 뜻한다. , 의약명, 부적명명, 내명명 등은 특정 장소를 구체적으로 지칭하기보다는 불교에서 공통적으로 추구하는 영역을 따서 명명한 것이다.

 

특정 장소를 지칭하지는 않지만 무명불교대학은 여전히 ​​드물고 엄숙합니다. 여기에 불교 아카데미의 출현은 티베트 지역에서 불교 아카데미의 놀라운 위상을 나타냅니다. 안뜰을 자세히 보면 중앙의 넓은 도로를 따라 탁 트인 잔디밭이 두 개로 나뉘어져 있습니다. 우리가 있는 본당에는 일반, 단순, 엄숙한. 그 뒤에 높은 계단 깊은 곳에 문이 열려 있고, 문 안의 어둠은 예측할 수 없습니다.

 

종교적 분위기가 강한 어떤 상황에서도 나는 묶여 있고 다른 사람의 종교적 신념을 상하게 할까 봐 두려워합니다. 그러나 아하오와 저는 실제로 의도적이든 의도하지 않든 예루살렘과 루르드 등 유사한 장소를 많이 여행했습니다. 믿음이 없는 사람들은 '다른 사람의 성지'에 발을 딛고 서지도 앉지도 않습니다. 그들은 비밀스러운 금기를 어기면 다른 사람들에게 미움을 받고 신의 처벌을 받을까 봐 걱정합니다. 이러한 장소는 항상 나에게 강한 매력을 느꼈기 때문에 신경을 쓰지 않고 그곳에갔습니다.

마음속의 강한 경외감과 더 이상 참을 수 없는 높은 반응으로 인해 우리는 더 이상 불교 서원의 순수성을 훼손하지 않기로 결정했습니다. 여행자가 하는 일이 있고 하지 않는 일이 있고, 호기심이라는 이름으로 방문 허가가 없는 장소를 방문할 때 하지 않는 일도 있습니다. 차는 똑같이 돌아왔지만 문 앞의 티베트인은 비가 오는데도 불구하고 내 차 창문을 두드리며 "말 타고 갈래?"라고 물었다. 세속과 신앙은 구별할 수 없는 뚜렷한 삶의 상태이다. 엄격한 경계로. 나는 그것이 이전에 경험해 본 적이 없는 삶의 상태이기 때문에 흥미롭다고 생각합니다.

 

 

아하오와 저는 종교가 없기 때문에 무엇을 믿는지 묻는다면 특정 신에 대해서는 대답할 수 없을 것 같습니다. 내 마음속에 있는 원칙과 신념은 체계적이지도 않고, 신화를 형성할 수도 없고, 다른 사람들이 함께 믿도록 설득할 수도 없지만, 그것은 내가 끊임없이 개선하고, 생각하고, 반성하는 좋은 행동 규칙이며, 줄 수 있는 것입니다. 나 마음의 평화 . 내가 이해하는 종교는 더 많은 사람들에게 더 많은 위로를 줄 수 있는 더 강력한 원리입니다. 그러나 불교 경전이라도 다른 의미로 이해될 수 있기 때문에 불교 아카데미의 필요성도 그것을 표현하려는 의지에 달려 있습니다. 실제로 그것이 어디로 향하는지 이해하십시오. 당신이 그것을 거스릴 수 없을 정도로 높이 숭배한다면 그것은 거슬리지 않는다는 뜻입니다. 일용 연료, 쌀, 기름, 소금이라고 생각하면 생활 연료, 쌀, 기름, 소금입니다.

 

마을을 지나던 중 한 건물 앞에 멈춰 사진을 찍었습니다. 외부에서 보면 현관 아래에 늘어진 남색 장식과 통나무 기둥, 흰색 벽으로 인해 일본 사찰과 같은 느낌이 듭니다. 건물의 용도에 대한 궁금증을 억누르지 못하고 바로 옆에 늘어선 원기단 앞에서 쉬고 있는 현지인들에게 물었다.

"죄송합니다. 그 집은 무엇을 위한 집입니까?" 그 청년은 몸에 먼지가 묻은 회청색 거친 천을 입고 있었습니다. 그 사람은 아마도 뒤에 있는 기도바퀴로 둘러싸인 안뜰 벽에서 공사 중인 일꾼이었을 것입니다. 내가 나타났을 때 그는 낮은 회색 벽 아래 앉아 휴대전화로 생방송을 보고 있었다.

 

"어느 거요?" 그는 전화기 화면에서 눈을 떼고 내 손가락 방향을 보더니 매우 유창한 중국어로 대답했습니다. "아, 저거, 저거 우리 교실이에요."

"교실?"

"예, 교실, 강의."

"아...그럼 돌에 쓰여진 저 글자는 ​​무엇입니까?" 나는 계속해서 "너무 크고, 회색이고 검은색이고, 그 위에 여러 가지 색깔의 글자가 적혀 있는 종류다. . " 나는 그가 이해해주기를 바라며 말하면서 그에게 손짓을 했습니다.

"아, 그게 마니스톤이구나."

이 세 단어를 쓸 수는 있지만 티베트어 음역은 여전히 ​​나의 이해와 실제 의미 사이에 두꺼운 장벽을 만듭니다.

 

"거기에는 더 많은 것이 있습니다." 그는 갑자기 일어나서 나에게 인사했습니다. 금빛 기도바퀴 옆에는 작은 통로가 있었고, 그는 그곳을 가리켰습니다.

"저는 한족인데 들어갈 수 있을까요?" 티베트인과 티베트 종교를 모욕하고 무례한 사람들을 무시한 대가로 신들의 처벌을 받을까 두려웠습니다.

"예." 그는 나에게 인사했다.

 

나는 아하오를 부르고 그를 따라 통로로 들어갔다. 내부를 수리하고 있는 것은 마니석으로 만든 기단인데, 벽은 물론이고 계단까지 모두 회색과 검은색 석판으로 되어 있다. 그 위에는 종교적 의미를 상징하는 '6자 만트라'나 기타 문양이 새겨져 있습니다. 티베트인의 눈에는 돌에 새겨진 글자가 그들의 경건함과 신앙을 표현하는 확고한 인내로 볼 수 있으며, 축복과 공양에 대한 염원이 모두 이 돌판을 통해 표현되어 있습니다. 수천년에 걸쳐 석판 조각은 다양한 예술 학교를 형성했습니다. 티베트 지역의 산에서는 모양이 너무 커서 사람들이 경외감을 느끼는 경우가 많습니다. 경외심을 불러일으키는 방식입니다.)

 

직원들은 우리가 원하는대로 이곳을 방문하도록 허락하고 마니 돌계단을 올라 2층 플랫폼으로 올라갔습니다. 주변의 석판은 일반 건축 자재처럼 배치되어 있으며, 바닥에 쌓인 석회와 플라스틱 로프에 의해 신성한 가치가 상실됩니다. 마니석이 쌓여 있는 미로에서 나오자 사찰 주변을 빙빙 돌고 있는 현지인들을 만났습니다. 이들 중에는 지역 주민, 승려, 남성과 여성, 젊은이와 노인들이 있습니다. 옷차림부터 기질까지 적응이 안 됐는데도 초대를 받았어요. 사실 눈빛이나 몸짓 정도였지만 열정과 친절함을 이해할 수 있었어요.

 

서클워크에 합류해 강당 외벽을 따라 걸었습니다. 티베트 불교에서는 숭고한 의미와 영혼이 깃든 사원, 신성한 산, 백탑, 호수 및 기타 종교적 대상을 시계 방향으로 걷는 것이 남은 생애 동안 재난을 제거할 수 있다는 단순한 기도와 소원입니다. 걷는 동안 조용히 경전을 외치는 소리를 들을 수 있을 것이고, 그들의 눈에서 빛을 볼 수도 있을 것입니다. 이것은 결코 "그들에게 매일 지루한 일상"이 아니라 그들이 기꺼이 완수하는 숙제입니다.

 

 

속도가 느리지는 않지만 여전히 뒤에서 현지인들이 그를 지나치고 있다. 네 모퉁이에 있는 안뜰의 상당 부분은 개조 중이었고 환경은 그다지 만족스럽지 않았지만 그들은 신경 쓰지 않았습니다. 구부정한 노부인이 라마승이 입는 것과 같은 옷을 입고 있었는데, 몸이 거의 90도 굽은 채 이 기도의 길을 따라 천천히 걸어가고 있었습니다.

 

“그녀는 인생의 모든 날을 이렇게 보냈습니다.” 나는 문득 끝을 한눈에 볼 수 있는 삶의 내면적 지지력이 얼마나 강력한가 하는 생각이 들었다.

 

나는 결코 이해하지 못할까 두렵다.

 

 

■ 신두차오

 

무야사를 떠나 국도로 돌아오기 전, 폭우가 가져온 선물이 지평선에 나타났습니다. 적어도 흔치 않은 광경이라 기분이 좋았다.

 

전날 밤 호텔에서 우연히 만난 바오즈는 '지즈야 무지개가 떴어, 봤어?'라고 특별한 메시지까지 보내기도 했다. 이때가 세다로 가는 중인 줄 알고 뒤를 돌아보았다. 나는 그것을 보았다, 나는 무지개 기슭에 있었다고 말했다.

 

 

왔던 길을 되돌아와 여전히 관광객들로 붐비는 타공진을 지나 약 30분 정도 운전해 신두교에 도착했다. 신두차오는 쓰촨-티베트 노선에 있는 아주 마법 같은 도시입니다. 이곳은 318을 통해 티베트에 들어오는 모든 자율주행 승객이 보급품을 받기 위해 정차하는 곳입니다. 그리고 심오한 인문학과 놀라운 자연 경관을 자랑하는 곳으로, 지도상에 촬영용 전망대가 길게 늘어서 있어 옛 거장들의 마음속에 있는 사진의 성지입니다.

 

 

원래는 쓰촨-티베트 경계선을 따라 오랫동안 개발된 교통요새라면 어차피 체인 패스트푸드점과 대형 슈퍼마켓 정도는 있을 거라 생각했다. 오늘 밤에는 KFC를 먹을 준비도 했지만 이는 분명 희망사항입니다. 우리가 도시에 들어간 길은 양쪽이 너무 평범해서 우리가 이미 신두교에 도착했는지 의문이 들었습니다.

 

길 양쪽에 있는 숙박 시설과 레스토랑은 좋거나 나쁘지 않습니다. 대부분은 매우 인상적인 외관과 시끄러운 이름을 가지고 있지만 생활 경험이 조금 있으면 관련이 없음을 한눈에 알 수 있습니다. 품격, 위생, 우아함. 이를 통해 나는 신두교 사람들의 지독한 절제와 자의식을 이해하게 되었습니다. 비록 이곳이 쓰촨-티베트 경계선에서 피할 수 없는 중요한 도시임에도 불구하고 모든 흥분과 번영은 떠나는 누군가가 가져온 것임을 이해하게 되었습니다. 어느 날 밤 이후.

 

 

 

따라서 Xinduqiao는 스타일이나 가격에 관계없이 모든 호텔 앞에 넓은 주차장이 있는 실용적인 장소입니다. 티베트 입국을 준비하는 관광객들은 트렁크를 작은 탱크처럼 장비합니다. 이곳에서는 차창을 통해 선명하게 보이는 음식과 장비의 도난 위험에 대해 걱정하지 않습니다. 모두가 가장 기본적인 생활 필수품만을 호텔에 가져옵니다. 호텔 프론트 데스크는 다양한 태도를 가질 수 있지만 공통점은 바로 반사율이 높은 손님을 한눈에 알아볼 수 있다는 것입니다. 그들의 손에서 그들을 꺼내려는 이니셔티브. 이 순간, 당신은 그들이 당신에게 미소로 인사하든 아니든 상관없이 이미 가장 배려심 깊은 사람들이라는 것을 느낄 것입니다.

이 호텔은 318번 국도와 가깝습니다. 새로 문을 연 주인은 청두에서 공부하고 일한 청년입니다. 그는 소셜 네트워크를 사용하여 자신을 홍보하는 방법을 알고 있으며 방을 멋지게 꾸미기도 합니다. 인터넷 연예인. 정말 LOFT 테라스이고, 정말 그네네요. 하지만 신도교를 지나가는 사람들은 이에 대한 대가로 객실비를 지불하고 싶어하는데, 아마도 이 때문에 이 가게에는 손님이 드문 것 같습니다. 프론트 데스크에 있던 여자는 충칭 출신이었는데, 옆집 레스토랑도 같은 주인이 소유하고 있고 숙박하는 손님은 할인을 받을 수 있다고 말하면서 우리에게 옆집 레스토랑에서 식사를 권했습니다. 아하오와 나는 주차장을 지나 길 전체에서 거의 가장 우울한 식당을 보았다.

 

비교가 너무 가혹하네요. 길 건너편 레스토랑은 노래와 춤으로 가득 찼고, 거대한 모닥불이 설치되었으며, 도우인의 가장 인기 있는 디스코 음악이 연주되었고, 문은 손님들로 가득 찼습니다. 우리는 이 거리를 따라 걸으며 어두워진 후 신도교를 구경한 다음, 이 작은 마을과 밤에 어떤 식사가 어울리는지 결정하기로 했습니다. 말을 탄 현지 젊은이들이 뒤에서 계속 지나가며 티베트 사투리로 중국어로 말을 타고 싶은지 물었다. 동네 사람들은 승마장사를 좋아하는데, 예전에 초원에서 본 적이 있었지만, 마을에서 장사를 할 수 있을 거라고는 상상도 못했어요. 길가에 가끔 보이는 말똥더미를 보고, 계속 웃고 손을 흔들었습니다.

 

티베트 복장을 한 소녀가 식당의 모닥불 앞에 서서 아하오(Aha Hao) 노래에 맞춰 춤을 추었고 나는 이것이 신두교의 밤문화이자 일종의 나이트클럽이라고 말했습니다. 길가를 바라보는 테이블 위에 바비큐 재료가 놓여있습니다. 철판이 커서 넉넉해 보이지만 그다지 위생적이지는 않습니다. 싸구려 테이블, 의자, 벤치, 플라스틱으로 포장된 그릇과 젓가락. 바쁜 동네 아줌마들이 메뉴판을 들고 이리저리 뛰어다녔는데, 자리를 달라는 우리의 요청에 응해 주는 사람은 여기와 같지 않았다. 고도까지 뻗어도 결코 늘어나지 않습니다. 결국 우리는 오래된 호텔 1층에 있는 사천요리 전문점을 선택했는데, 전골부터 가정식 요리까지 모든 것을 파는 곳이었습니다.

 

연회 중에 티베트 아주머니께서 고지대 보리차를 팔고 계셨습니다. 한 민족의 식습관을 거의 대표할 수 있는 이런 종류의 일상차를 마셔 본 것은 처음이었습니다. 홍경천은 한번도 맛보지 못하고 고원에 가보니 콜라만큼 반응이 좋지 않아서 다행이었습니다. 하지만 나는 그녀가 파는 차 한 봉지를 사기 위해 여전히 약간의 돈을 지불했습니다. 적어도 원산지를 보장할 수는 있습니다.

 

 

나는 Xinduqiao를 아주 좋아합니다. 여기에 오는 모든 사람들은 실망하지 않는 흥분을 보여줍니다. 그들이 보는 것은 여행의 끝이기 때문입니다. 그들은 빠른 속도로 여행하고 국도를 여행해 본 적이 없으며 여행의 모든 ​​정류장에서 아직 힘든 일을 경험하지 않았습니다. 흥미진진한 기대로 가득 차 있다. 아하오는 10년 전 주자이거우에 갔을 때 쓰촨성에는 도로와 고속도로가 그리 많지 않았으며 티베트에 진입하려는 많은 자동차가 화물 트럭과 야간 도로, 산사태, 산사태 등의 위험을 겪어야 했다고 말했습니다. , 열악한 도로 상황 및 모험가의 기대. 요즘은 지방에서도 도로가 급속히 확산되어 주변 지역으로 이어지는 추세다. 중급 운전 기초와 기본적인 여행 상식만 있다면 운전을 통해 탐험가로서의 만족을 얻기가 어려워졌다. 따라서 Xinduqiao는 더 많은 열정적인 영혼을 모았고 사람들은 오고 가지만 여기에 머무르는 열정은 변하지 않을 것입니다.

 

만약 내일 청두로 돌아가는 길에 발을 딛지 않았다면, 지금 이 순간의 그 열정에 공감할 수 있었을 것입니다. 목적지가 아직 멀다는 걸 알면서도 어떡하지.

 

"기회가 된다면 신도교에서 한동안 살고 싶어요." 호텔로 돌아가는 길에 나는 아하오에게 말했다.

"여기가 마음에 드나요?" 그가 물었다. 그의 인상에 따르면 나는 깨끗한 대도시만을 좋아한다.

"여기는 정말 재미있어요." 나는 솔직하게 말했다.

 

■에필로그

 

다음날 우리는 청두로 돌아가는 길에 나섰다. 먼저 티베트로 진입하는 교통 정체와 함께 신도교진에서 차를 옮기는 데 거의 40분이 걸렸다. 그런 다음 타공 초원 방향에서 돌아서 피할 수 없는 저다산 고개를 우회하고 캉딩에서 북쪽으로 향했다. 공항 통과 국도는 캉딩시로 되돌아간 후 고속도로를 통해 청두로 돌아오는데 총 7시간이 소요됩니다.

 

이 길은 거의 산이 많고 명승지가 없었지만 멀리서 Zheduo Mountain의 경치와 비행기가 산을 통과하여 Kangding 공항에 착륙하는 것과 안개가 자욱한 산의 수많은 경이로움에 깊은 인상을 받았습니다. . 이것이 제가 혼자 운전하는 것을 좋아하는 이유 중 하나입니다. 차창을 통해 찍은 사진이 특정 위치를 정확하게 찾을 수는 없지만 상관없습니다.

 

우리는 풍경의 위치를 ​​확인하지 않고 여행을 선택한다. 풍경에 감동받지 못하면 눈 앞에 있어도 여전히 무관심할 것이다.

 

나는 지금도 쓰촨 서부에서 본 풍경과 만난 사람들을 그리워한다. 앞으로도 기회가 된다면 꼭 다시 이곳으로 여행갈 예정입니다.