토우지산(Touzishan) 여행 노트

경자년 늦은 봄, 추운 일식이 있었습니다. 봄바람이 잔잔하고 꽃이 활짝 피었습니다. 나는 관심과 방랑벽으로 가득 차 있습니다. 그런 다음 그는 아내 청기와 간단한 옷을 입고 퉁청 북쪽 기슭에 있는 토우지산(Touzishan)으로 향했습니다.

도로는 사람과 교통으로 가득 차 있습니다. 남자들과 녹색 여자들은 봄 옷을 입고 시끄럽게 웃고 있습니다. 문화수도 퉁청의 천년 학문적 분위기가 봄의 설렘을 더한다.

Touzi Mountain은 Longmian Mountain의 지점으로 도시에서 3 ~ 4 마일 떨어진 Tongcheng의 북쪽 가장자리에 위치하고 있으며 삼국 시대의 동부 오 왕조의 유명한 장관 인 Lu Zijing이 있습니다. 북쪽의 강대한 위나라에 저항하는 곳으로 우뚝 솟은 나무들과 수많은 언덕, 십자형의 계곡이 있고, 구름이 안개를 가리고 있다. 와호장군과 숨은병사의 천연요새이다. 뒤편에는 쭉 뻗은 용면산(Longmian Mountain)이 있고, 앞쪽에는 웅장한 서자호(Xizi Lake)가, 멀리에는 장강(長江)이 내려다보입니다. 마을의 남북을 연결하는 요지이며, 3대강을 잠그는 관문이며, 북쪽은 경기, 남쪽은 호광으로 통하고, 왼쪽은 쑤저우와 상하이를 연결하며, 세강의 요충지를 연결한다. 오른쪽에 세 개의 마을이 있습니다. 지형은 가파르고 가파르며 수백만 명의 군인을 숨길 수 있습니다. 조조(曹操)와의 전쟁에서 노소(魯肅)가 패한 후, 아들을 이 산에 있는 사찰에 넘겨주었다고 해서 산과 사찰이라는 이름이 붙었습니다.

투투 사원 앞에 차를 주차하고 구불구불한 산길을 따라 구불구불하게 길을 따라가세요. 길은 새와 동물들이 지나가며 용과 뱀처럼 구불구불합니다. 꽃이 피고, 희귀한 새가 노래하고, 이국적인 꽃과 식물이 화려하고, 공기가 맑고 달콤하며, 시냇물이 맑고 맑습니다. 맑은 샘 다리 아래, 잉어 연꽃 연못 옆에는 형형색색의 구름이 꼭대기를 둘러싸고 있고, 안개 속에서 부처님의 빛이 나타납니다. 이곳은 마치 지상의 선경과도 같은 곳이요, 속세에서 벗어난 사람들에게는 축복받은 곳이요, 세상과 분리된 사람들이 숨어 있을 수 있는 동굴이 아닐까?

산을 따라 2마일을 걸은 후 우리는 육자징이 공무를 맡은 정자에 이르렀습니다. 금관정은 산 중턱에 위치하며 마치 산기슭에서 돌아오는 뒤늦은 애인을 기다리는 넋을 잃은 소녀처럼 작고 섬세합니다. 눈을 감고 산을 내려다보세요. 예전에는 돌탁자와 벤치가 있었는데 지금은 없어졌다고 들었습니다.

백 걸음 정도 더 걸어 산 모퉁이를 돌면 갑자기 붉은 벽과 노란색 벽, 유약 타일, 물고기 비늘, 땅과 산과 연결된 사원이있는 불교 동굴이 열립니다. Touzi Temple이 드디어 도착했습니다!

Touzi Temple은 당나라 Yizong 황제 Xiantong 시대에 지어졌습니다. 이전에는 Shengyin Temple이라는 작은 사원이었습니다. 당나라 대동의 선사인 좌희가 이곳에 별장을 짓고 산문을 열고 불교를 장려하며 사찰을 널리 건립하고 향을 번성하게 하여 이름을 토우자사로 바꾸었습니다. 탄트라 불교, 선불교, 조동종 3종파의 조상 궁정입니다. 이후 구화정토종과 통합되어 장쭤의 독특한 불교 도교 사원이 되었습니다. 그는 선(禪) 스타일, 심오하고 독립적인 가족 스타일로 유명합니다. 봉황이 있는 산이 봉황 모양을 하고 있어 봉황산이라 불린다. 절이 있는 산 정상에는 봉황의 꼬리가 떨어져 있다. 전설에 따르면 새벽을 알리는 세 마리의 까마귀, 회랑을 순찰하는 두 마리의 호랑이, 신샤오궁(Shenxiao Palace), 호수 전망각(Lake Viewing Pavilion), 나무 우물 및 기타 신성한 장소가 불행히도 긴 강에서 사라졌습니다. 역사. 이제는 Zhuoxi Spring, Zhaozhou Bridge, Xishan Stone Carvings 및 기타 고대 장면 만 남아 있습니다.

산문 밖에서 조주 대교라는 세 글자를 처음 봤을 때 매우 놀랐습니다. 갑자기 의심이 듭니다. Zhaozhouqiao는 왜 Tongcheng 지역으로 날아갔습니까? 대스님에게 물어보니 당나라 조주선사(趙州禪師)와 관련된 일이라는 것을 알게 되었습니다.

당시 당나라의 조주(趙州) 스님은 대동대사의 이름을 구하기 위해 세계 각지를 돌아다니며 서주(안칭현의 원래 이름)에 왔다. 그는 Xixi의 Touzi Temple에 주둔하여 불교를 장려하고 경전을 설교했습니다. 가뭄이 심해 절의 스님들이 산기슭에서 물을 길어오고 있었는데, 비참했습니다. 이를 본 조주스님은 자비로움을 느끼며 이불 위에 앉아 눈을 감고 경청하며 손에 염주를 쥐고 오랫동안 지팡이가 날아가는 것을 보았습니다. .. 양철 지팡이가 닿은 곳에서 맑은 샘물이 뿜어져 나온다. 이를 보고 모든 스님들이 머리를 숙이고 참배하며 법의 심오함에 감탄하였다. 그러므로 이 샘을 주희천이라 부르며, 그 샘 옆에 다리가 놓여 있다. 자오저우 대교(Zhaozhou Bridge)라고 불립니다. 이것이 Zhuo Xiquan과 Zhaozhou Bridge의 유래입니다.

작은 다리는 단순하고 우아하며 맑은 샘 위로 물이 콸콸 흐르고 바닥까지 맑아집니다. 시원한 바람이 불어옵니다. , 평신도는 갑자기 정글처럼 느껴집니다.

산문 밖으로 100미터 떨어진 곳에 독립된 산 꼭대기에 탑이 서 있는데, 그 탑은 칼 모양으로 하늘을 향하고 있습니다. 옥 울타리로 둘러싸인 이곳에는 모든 왕조의 유명한 사람들의 비문이 많이 있습니다. 또한 통성 현자 태산 베이도우 방바오 왕희의 삶에 대한 비문도 있습니다.

탑은 실제로 총 3층으로 이루어진 종탑입니다. 퉁청(Tongcheng)의 8경 중 첫 번째인 토우자오종(Touzixiao Bell)은 탑 문의 바닥 중앙에 걸려 있으며, 종의 높이는 약 2m입니다. 1톤의 청동으로 제작되었으며 양문관음대자유주가 새겨져 있습니다. 고풍스러운 풍미와 깊은 소리가 웅장하고 오래 지속됩니다.

아내를 도와 복도로 올라가는 부처가 2층에 반가부좌를 하고 앉아 북쪽과 남쪽을 향해 등을 돌리고 왼손에는 탑을 쥐고 오른손으로는 용맹한 무드라를 이루고 있습니다. 그 보물은 엄숙한 것이니 한의사 윤광불인 줄 알고 빨리 경의를 표합니다. 부처님 앞에 무릎을 꿇고 약사불의 수드라를 가슴에 얹고 조용히 약사다라니를 염불하십시오. 약사여래께서 저희 어머니, 시어머니, 처가의 몸과 마음이 건강하시고, 온 세상이 하루빨리 전염병에서 벗어나 건강하고 평안하시길 빕니다.

3층으로 올라가는 나무계단은 좁고 가파르기 때문에 아내에게 올라가지 말라고 혼자 난간을 잡고 서쪽으로 올라가 아미타불을 맞이했습니다. 행사가 끝났습니다. 창밖을 바라보면 통성(Tongcheng)의 먼 풍경을 한눈에 볼 수 있습니다. 높은 건물, 분주한 시내, 교통, 우아한 용면강(Longmian River) 모두 이 조용한 선풍 속에서 나에게서 멀리 있는 것처럼 보였습니다.

오늘은 관광객이 거의 없었고, 찬음식 축제 기간이라 토우자 산문이 닫혀 있어서 옆문으로 들어갔는데, 사찰 앞에 옥난간이 있고, 구불구불한 물컵이 있고, 물고기가 유유히 헤엄치는 모습이 보였습니다. 연못에는 새들이 노래하고 나무에는 새들이 노래한다. 하늘에는 상서로운 구름이 덮이고 시냇물과 샘물은 콸콸 소리를 내며 불교 국가의 분위기를 자아냅니다.

마하비라홀에 들어서는 석가모니 여래는 장엄한 모습으로 연꽃 왕좌에 기대어 있으며, 용감한 무드라는 불교의 자비를 선포하고, 그의 깊은 눈은 고대 우주에서 온 부처님의 음성을 전달하는 것 같습니다. 그에게 문주스리여, 오른쪽에는 보현수호자가 있는데, 많은 신과 여신들로 둘러싸여 있으며, 어떤 사람은 눈을 감고 있고, 어떤 사람은 귀를 기울이고 있고, 어떤 사람은 칼을 들고 있고, 어떤 사람은 지팡이를 들고 있고, 어떤 사람은 호랑이를 타고 있고, 어떤 사람은 코끼리를 타고 있습니다. , 모두 엄숙하게 보입니다. 나는 재빨리 그를 숭배했습니다.

이때 한 수련인이 승복을 입고 신을 신고 있었는데, 나는 얼굴이 친절하여 서둘러 손을 모았습니다. 질문: 스승님, 대덕인이십니까?

스님은 두 손을 모으고 화답했다. “나는 당신을 대덕이라 칭할 수 없으며, 우월함과 하등함은 말할 것도 없습니다. 다음 일은 이 절의 주지께서 주관하십니다. 이는 정토종 구화계입니다. .상류는 조서강의 물을 담고, 하류는 백성들의 고통을 덜어준다..."

처음 금강경을 읽었을 때 마음에 의심이 많아서 "어떻게 마음이 집착에서 벗어날 수 있습니까? "라고 물었습니다.

스님은 이렇게 말했습니다. "거주하지 않는 마음은 불교 수행의 가장 높은 상태입니다. 오직 계율, 집중, 지혜를 통해서만 탐욕, 성냄, 무지를 없앨 수 있습니다. 영암경, 연화경 및 기타 고전에서 지침을 얻을 수 있습니다. 부처가 되려면 깨달음을 얻고 선행을 하는 것이 최우선입니다. 불경을 많이 읽으면 답을 얻을 수 있습니다."

나는 스님과 즐거운 대화를 나누며 불교의 가르침에 대해 물었습니다. 스님은 나에게 모든 것을 가르쳐 주었습니다. 스님이 무엇인가를 위해 나가야 한다면 나는 그에게 손을 모으고 선물을 주었습니다.

스님과 이야기를 나누면서 불교의 심오함과 넓이를 느끼는 것 같았고, 깊은 감동을 받았습니다.

본당을 떠난 후, 나는 위대한 선사인 연의를 만나기 위해 포문에 가고 싶었습니다. 스님은 스승님께서 할 일이 있어서 멀리 여행 중이시라고 하는데 나는 그럴 마음이 없다고 했습니다.

그런데 연꽃 연못에 잉어들이 숨어 있는데도 불구하고 그들은 이 불교 성지에서 쫓아다니거나, 놀거나, 조용히 꼬리를 흔들며 헤엄치고 있었습니다. 다채롭고 우아했어요. 피쉬조이에 대해서는 따로 물어볼 필요가 없을 것 같습니다.

향기로운 안개에 싸인 토우자사와 상서로운 구름에 싸인 토우자산을 바라보며 나는 마음속으로 조용히 말했습니다. 토우자산도 안녕 토우자사여, 연꽃이 활짝 필 때 다시 오겠습니다.

추신: 이번에 토우지산에 가고 싶은 세 가지 소원이 있습니다.

1: 두자산의 그림 같은 풍경, 멀리 두자사의 종소리, 우아한 선 스타일에 감탄하고 싶습니다.

둘째, 어머니와 아내가 같은 지병을 앓고 있어 마음이 비참합니다. 시어머니께서 수년 동안 건강이 좋지 않으셔서 부처님께서 하루빨리 건강을 지켜주시기를 기도합니다. 가능한 한.

세 번째: 옌이(Yan Yi) 선사의 선서(禪書)와 선화(禪畵)는 불교에서 보기에는 아름답지만 의구심이 많아 직접 조언을 구하고 싶습니다.