"티베트 향, 기, 라마 사원" DAY3 티베트의 기원을 탐험하기 위해 산난으로 이동

아침 일찍 일어나 짐을 싸고 차에 짐을 싣고 한 시간 만에 아침을 먹었다. 도시가 깨어나기도 전에 딸과 나는 이미 티베트의 유일한 고속도로를 타고 산난(山南)으로 향하고 있었다. 티베트 최초의 궁전, 최초의 수도원, 최초의 농지. 라싸를 출발한 후 공가 공항 고속도로에서 내려 산난(山南)현 쩌당(澤堂)진으로 향하자 마침내 비가 그쳤다. 여기에서 브라마푸트라 강을 따라 동쪽으로 운전하세요.

야룽장보강(Yarlung Zangbo River)은 중국 티베트 자치구에서 발원한다. 티베트어로 '얄루(Yarlu)'와 '얄룽(Yarlung)'은 하늘에서 내려온다는 뜻으로 같은 뜻이며, 야룽자체도 지명으로 오늘날의 산난(Shannan) 지역이다. 티베트; "장부(Zangbu)"는 강을 의미합니다. 이 강은 결국 "야룽장보강"으로 명명되었는데, 이는 야룽 지역의 서부예 부족(송첸감포의 조상)이 마침내 칭하이-티베트 고원을 통일했다는 사실과 불가분의 관계입니다. 이 강은 티베트 문명의 주요 발상지를 통과하여 흐르며 티베트인들은 "요람"이자 "어머니 강"으로 간주합니다. 총 길이는 2,840km(지류 포함 총 길이 3,848km)이고 유역 면적은 약 935,000km2이며, 그 중 2,057km는 중국에 있고 유역 면적은 246,000km2이다. 길이로는 중국에서 6번째로 큰 강(양쯔강, 황하, 흑룡강, 송화강, 주강에 이어), 티베트에서는 가장 큰 강, 수량으로는 인도와 방글라데시에서 두 번째로 큰 강입니다. (장강, 황하, 흑룡강, 송화강, 주강 다음). 상류에는 세계에서 해발이 가장 높은 강과 중국에서 경사가 가장 가파른 강이 있다.

브라마푸트라 강의 발원지는 중국 티베트 히말라야 북쪽 기슭에 있는 제르마 양종 빙하(rje ma g.yang vdzoms)이며 상류는 마취안 강(rta mchog kha vbab)이라 불린다. 서쪽에서 동쪽으로 흐르다가 메독 북쪽에서 끝난다. 히말라야 산맥을 가로질러 남작바르와 봉우리를 우회하고 남쪽으로 방향을 바꾸어 세계 최대의 협곡인 브라마푸트라 그랜드 캐니언을 형성한다. 파시카 범람선(Pasika Flood Line)에서 중국의 실제 통제선(즉, McMahon)을 빠져나옴), 인도가 중국 남부 티베트 지역을 침공한 후 인도 아삼으로 들어가고 방글라데시로 들어간 후 브라마푸트라 강으로 이름이 바뀌었고 자무나 강이라고 불렸습니다. 방글라데시의 갠지스 강과 합쳐져 마침내 벵골만으로 흘러들어 세계에서 가장 큰 삼각주를 형성합니다.

원래 계획은 자낭현 교차점에 있는 야룽장보강 건너편 삼예진으로 가서 티베트 최초의 사찰인 삼예사를 방문한 후 자당에 들러 염불라강을 만나러 묵는 것이었습니다. 밤에는 Zedang을 타고 내일 아침에는 Yamdrok Yumco를 지나 Gyantse로 가세요. 우리는 자낭 현에 도착해서야 이 페리가 오랫동안 운행을 중단했다는 사실을 알게 되었고, 브라마푸트라강 다리를 건너기 위해 제당 타운으로 가서 새로 건설된 고속도로를 통해 삼예 타운으로 가야 했습니다. 원래 예상 여행보다 120km 더 길어졌습니다. 우리가 체당 타운에 도착했을 때는 이미 정오였습니다. 하루 묵을 곳을 찾은 후 우리는 먼저 용불라캉으로 가야 했습니다.

용불라캉(Yongbulakang)은 제당(Zedang)에서 불과 10km 거리에 있으며, 가는 길에 티베트 불교의 겔룩파(Gelugpa) 수도원인 창주(Changzhu) 사원을 지나게 됩니다. 장주사는 송첸감포시대에 창건된 것으로 한때 문성공주가 이 절에서 수행을 했다고 전해진다. 사찰에는 구리 종이 걸려 있는데, 사찰의 보물은 온통 진주로 만든 탕카인데, 이는 세계에서도 보기 드문 보물이다. 진주를 일직선으로 엮어 그린 이 관음보살편안도(건치목어소나무상)은 원나라말, 명나라초 티베트 파모드룩파 왕조 때 제작된 것이다. 왕조는 당시 내동왕후가 투자하여 만든 것입니다. 전체 탕카의 길이는 2미터, 폭은 1.2미터이며 총 29,026개의 진주, 다이아몬드 1개, 루비 2개, 사파이어 1개, 보라색 사파이어 0.55 탤런트, 청록색 0.91 탤러(총 185개), 금 15.5 탤로 구성되어 있습니다. 그램, 산호 4.1Tael(총 1997개). 그런데 겔룩 수도원의 주요 부처가 왜 닝마 종파의 창시자인 파드마삼바바인지 이해가 되지 않습니다.

송첸감포(Songtsen Gampo)가 투보(Tubo) 왕조를 세웠을 때 한(Han)과 인도에서 티베트 불교가 유입되었습니다. 이후 잔포 트리송 데첸(Zanpo Trisong Detsen)은 인도 승려 파드마삼바바(Padmasambhava)를 티베트에 맞이하고 티베트 불교의 닝마 종파를 창건하는 데 큰 역할을 했습니다. 랑담이 붓다를 멸망시킬 때까지 지속된 이 기간을 건홍(Qianhong) 기간이라고 합니다.

창주사 황금돔

절에 들어가자마자 스님이 목동들의 머리를 어루만지고 불약을 나눠주는 모습이 보였습니다.

딸아이가 알약 몇 개를 먹어보니 신맛이 난다고 근처 목동들이 좋다고 하더군요.

사찰에서는 티베트 불교의 규율을 따라 시계방향으로 참배한다. 딸이 가장 좋아하는 것은 문앞에서 주고받은 동전을 자신과 똑같이 생긴 부처님께 바치는 일이며 계속해서 이렇게 외쳤다. 옴(ōng) 마(mā) 니(bēi) 미(hōng)여, 시험에서 높은 점수를 받게 하소서.”

평소와 같이 사찰 불전에서는 사진 촬영이 금지되어 있는데, 그 주된 이유는 부처님께 무례한 불상 사진을 찍을 수 없기 때문입니다.

기(Ghee)는 참배하러 오는 목자들이 각자 뜨거운 물병을 가지고 와서 불이 다 꺼지지 않도록 사찰의 각 버터 등잔에 집에서 가져온 버터를 차례로 부어 넣는다. 일년 내내.

기도를 드리는 목자들은 성전에 있는 "성수"를 집으로 가져갈 용기를 가져올 것입니다.

나는 성전에서 "성수"로 머리를 감았습니다.

목동이 "신성한 물"로 머리를 감은 후, 그녀의 진심 어린 행복이 시간의 흐름에 따라 얼굴에 빛났습니다. 카메라 셔터를 누르는 손가락이 멈출 수가 없었습니다. .

눈을 감고 부처님의 가호를 누린 마지막 사진에서는 색감이 과하다는 느낌이 들었는데, 이번 티베트 여행에서 가장 만족스러운 사진이었습니다.

내 옆에 있던 목동은 나에 대해 혼란스러워했다. 내가 카메라 화면으로 그녀에게 사진을 보여주었을 때, 그녀의 얼굴에는 어린아이 같은 미소가 떠돌고 있었다. 어쩌면 나는 그들의 행복을 결코 이해할 수 없을 것이다.

아마도 햇빛 아래 편안하게 잠을 자는 이 티베트 개들은 그러한 단순한 행복을 더 잘 이해할 수 있을 것입니다.

장주사를 떠나면 들판의 고지대 보리가 노랗게 변했습니다. 산난은 티베트의 곡창지대입니다.

윰부라캉(Yumbulakang)은 티베트 최초의 왕궁으로, 전설에 따르면 기원전 2세기에 건립되었으며, 멍하니 티베트 최초의 왕이 되었을 뿐만 아니라 '목을 가진 영국의 왕'이 되었습니다. 왕좌", 그는 또한 그를 위해 특별히 지은 3층짜리 "홍류향사궁"을 받았습니다. 이 이야기는 사실 일반인의 입장에서 보면 상당히 친숙하게 들립니다. 누군가가 갑자기 큰 상을 받고 곧바로 '고급'이 되었다는 이야기를 듣는 것과 같습니다. 집과 차를 가진 사람. 이 전설적인 이야기는 궁궐 2층 벽면의 벽화에도 그려져 있어 후손들이 동경하고 있다. 그 결과 이 ​​궁은 과거 왕조의 투보잠푸 왕궁이 되기도 했으나, 잠푸 33대 송첸감포가 고원을 통일하고 왕도를 라사로 옮길 때까지 이어졌다. 그러나 송첸감포와 같은 현명한 전사들조차 티베트의 근본 땅인 야룽을 감히 잊지 못하고 때때로 다시 살아났다고 한다. 문성공주가 티베트와 결혼한 후 첫 여름을 용불라캉에서 보냈다고 한다. 보냈다. 용부라캉에는 또 다른 기적적인 일이 있습니다. 1세대 니에찌잠푸(Nie Tri Zampu) 이래로 모든 세대의 잠푸족은 장푸투오톳오리(Zangpu Tuotuori Nianzan) 시대 28대까지 봉(Bon) 종교를 국교로 받아들였습니다. 전설에 따르면 어느 날 윰불라캉 꼭대기에 하늘에서 "신의 물건"이 떨어졌다고 합니다. 그 안에는 경전과 마법의 도구, 주문이 있었습니다. 그러나 그 당시에는 이러한 것들이 얼마나 경이로운지 아는 사람이 없었습니다. 좋은 일이라 모셔 두었더니 그가 일어나서 비밀의 방이라는 뜻의 '닝보 상과'라 이름을 지었습니다. 몇 년이 지나서야 후세들은 밀실에 있는 '부처님 명경'과 같은 귀중한 경전을 알아보고, 송첸감포(Bon 종교) 시대 훨씬 이전에 불교가 실제로 티베트에 들어왔다는 것을 깨달았습니다. 너무 강력해서 먼저 "공중 투하"한 다음 "매복"하여 미래를 기다리는 것 외에는 선택의 여지가 없었습니다. 이후 궁전은 불교의 성지가 되었고, 따라서 불교 사원이 되었고, 많은 저명한 승려들의 수행 장소이자 많은 "테르마"가 발견되고 매장된 장소가 되었습니다.

말을 타고 용부라캉까지 올라가 산기슭의 곡식밭을 돌아본다.

아마도 송첸감포는 고지대 보리 수확을 바라보며 라싸 포탈라궁의 조기 완공과 당나라 문성공주와의 결혼을 고대하고 있었을 것이다.

딸은 궁전 벽에 있는 마니석을 가지고 놀면서 송첸감포가 문성공주를 위해 포탈라궁을 지은 것은 단지 핑계일 뿐이고 그의 실제 목적은 티베트를 통치하는 것이라고 말했습니다.

염부라캉 기슭의 길 옆 작은 들판에 석판이 세워져 있는데 이곳은 티베트 최초의 농지이다.

염소에 대한 딸의 관심은 농지에만 국한되지 않습니다.

윰불라캉에서 내려왔을 때는 아직 이른 시간이었습니다. 길을 따라 가다 보니 마을 위원회의 작은 광장에 축제 의상을 입은 사람들이 모여 있었습니다. " 이 마을의.

"왕궈(Wangguo)"는 티베트어 음역으로 "땅을 돌다"라는 뜻입니다. 티베트어 '왕'은 농사일을 뜻하고, '궈'는 원을 그리며 돌아간다는 뜻이다. '왕궈' 축제는 '들판 가장자리에서 원을 그리는 날'로 번역할 수 있다. 축제 첫날 아침 햇살이 황금빛 밀밭을 가득 채울 때 농부들은 밀 이삭을 들고 농경지를 행진하며 그 앞에는 라마승과 노농으로 구성된 의장대가 높은 불상을 들고 있기 때문입니다. , 경전을 들고 불나팔을 불고 , 좋은 날씨와 좋은 날씨로 사람들에게 좋은 한 해를 가져다 주신 하나님 께 감사드립니다. 열심히 일하는 농부들은 이제 추수를 앞둔 곡식을 보고 밀밭의 향기를 맡으면 즐겁고 취하게 되며 고대의 추수 노래를 부릅니다.

왕궈 축제(Wangguo Festival)는 1,500년 이상의 역사를 가지고 있으며 티베트 농민들이 수확을 축하하는 전통 축제입니다. 매년 티베트 달력의 7월과 8월에 개최되며, 각지의 농사 계절의 변화에 ​​따라 구체적인 날짜가 변경되며, 일반적으로 고산지대 보리가 익은 후와 낫이 익기 2~3일 전에 개최됩니다. 수확하여 1~3일 정도 지속됩니다. 따라서 왕궈제의 일정은 향을 기준으로 하며, 지역 작물의 성숙도에 따라 마을 주민들이 집단적으로 결정합니다.

왕궈 축제 행사를 주재하는 라마

마을 사람들의 얼굴에는 수확의 기쁨이 새겨져 있습니다.

수줍은 마을 사람은 손에 든 물건으로 얼굴을 가렸다.

드러머는 벽에 앉아 사진을 찍고 있는 나를 바라보았다.

한 무리의 관광객들이 휴대폰으로 두 미녀의 사진을 찍었습니다.

왕궈제(Wangguo Festival) 행사를 관람한 후 우리는 차를 타고 차당(Zedang)으로 돌아왔습니다. 서쪽으로 해가 지고 따뜻한 빛 아래 농경지는 마치 유화 같은 색을 띠고 있다.

티베트만이 이렇게 멋진 하늘을 가지고 있습니다.

길가에는 본토에서 온 밀 수확 전문인들이 여러 명 있는데, 이는 "A Bite of China 2"에 나오는 전문 밀 수확기를 연상시킵니다.

먹구름에 가려진 산꼭대기엔 한 줄기 햇빛만 남아 있고 비가 내리고 있다. . . . . .