티베트 라사·사원: 짧은 것은 여행이고 긴 것은 인생이다

당신은 전생에 티베트에 가본 적이 있는 사람이고, 당신의 영혼은 어느 날 어둠 속에서 꺼진 버터 등불과 밤에 섞인 연기, 그리고 경전을 부르는 소리가 오르락내리락하는 것을 보았습니다. 믿을 수 없다는 표정을 지었지만 두 손을 꼭 맞잡은 당신의 마음에는 눈물이 흘렀습니다.

그래서 다음날 아침 일찍 라싸에 있는 수도원으로 가고 싶습니다.

세라 수도원

세라 사원은 라사의 3대 겔룩 종파 사원 중 하나입니다(나머지 두 개의 주요 사원은 드레풍 사원과 간덴 사원입니다). 라싸 시와 가장 가깝고 조캉 사원과 라사보다 더 넓은 면적을 차지하고 있습니다. 포탈라궁은 모두 크다.

사찰 문에 들어서면 긴 돌길이 있고, 계단을 올라가면 경전 토론장에 도달할 수 있습니다. 이곳은 명상실 중 하나입니다. 자세히 살펴보면 창틀 위에 하얀 고양이가 있습니다.

티베트어로 샐러드의 의미는 들장미가 피어나는 곳입니다. 고대의 들장미가 오늘날의 들장미인지는 모르겠습니다. 이 계절에는 산기슭에서 정상까지 베이지색 장미꽃을 만날 수 있는데, 어떤 것은 홀로 서 있고 어떤 것은 숲을 이루고 있다.

장미 외에도 쓰촨 서부의 흰 가시 꽃과 매우 유사한 커다란 보라색 꽃도 있습니다. 마른 산 절벽 위에서 갑자기 꿈처럼 비현실적인 진한 보라색을 발견했습니다.

때때로 야크는 꽃과 풀 사이에서 천천히 산을 기어 내려오는데, 경사가 매우 가파르지만 전혀 당황하지 않습니다.

하지만 세라수도원에 있는 수백 마리의 개들은 흥분과 소음이 사회적 동물의 일상임을 말해줍니다. 그들은 짖고, 싸우고, 짝짓기를 하고, 번식을 합니다. 그들 사이의 모든 사랑과 증오는 인간에 의해 한 문장으로 압축됩니다. 사람을 해치는 들개를 조심하세요.

인간의 말은 낯선 사람 사이에 메시지를 전달하고 가까운 사람들 사이에 벽을 쌓는 마법과도 같습니다. 둘 다 자유라면 마스크를 벗고 얼굴을 맞대고 좋은 토론을 나누는 것이 좋습니다.

세라 사원에서의 논쟁은 사람들로 하여금 티베트 승려들이 왜 내륙 승려처럼 명상을 하지 않는지 의심하게 만들 것입니다. 티베트 불교는 선(禪)의 깨달음과 더불어 논리적 사고도 매우 중요하게 생각합니다. 토론 시험에 합격해야만 게쉐(PhD) 학위를 취득하고 고위 승려가 될 수 있습니다.

5시가 되자 경전은 점차 조용해졌고 스님은 명상실로 돌아갔습니다.

시차로 인해 이 순간은 내륙 3시와 동일하며 태양은 약간 서쪽에 있습니다. 세라 수도원에는 선종 가옥이 많이 있습니다. 가옥은 기본적으로 높이가 20~30미터이고 사다리꼴입니다. 긴 통로로 양쪽으로 나뉘며 양쪽의 길이 서로 교차하며 길 끝에서 새로운 길을 만날 수도 있고, 끝에서 산의 시작점이 보일 수도 있습니다. 도로.

산기슭, 한적한 곳에서 아가 늙은이가 자신의 순수함을 어지럽히지 않기를 바라면서 경전을 염불하고 있었습니다.

또 다른 늙은 아지아, 당신은 그녀와 함께 산의 샘물을 마셨습니다. 그녀는 아주 천천히 산을 올랐지만 당신은 때로는 멍하니 멈춰서 걸었습니다. 결국 그녀는 점점 더 멀어지듯 당신 앞에 있었습니다. 빛과 그림자의 시침.

다시는 악몽을 꾸지 않을 아이가 램프 먼지로 코를 칠한 채 당신을 지나가고 있습니다. 그녀의 표정은 마치 인생이 참회에 관한 것임을 분명히 본 것처럼 차분합니다.

낮은 비밀 안뜰

하부 탄트라 수도원은 티베트 불교 겔룩파의 최고 학습 기관입니다. 오직 세라 수도원의 게셰들만이 하 탄트라 수도원의 승려가 되어 학업을 계속할 수 있습니다. 시험 시즌이 되면 학부모와 수험생들이 소원을 빌러 찾아옵니다. 그들은 참파를 승려 가방에 넣고 압축한 다음 사과로 밀봉하고 고등학교를 고대했습니다.

그녀가 무엇을 가져갈지는 모르겠지만, 그녀는 단지 그것에 대해 생각하고 있는 것 같습니다.

제가 시크릿가든에 가는 것을 가장 좋아하는 이유는 사탕을 만들어서 테이블 위에 올려놓기 때문이죠. 부족하면 비닐에 싸서 주머니에 넣어주기도 해요.

그게 끝이 아닙니다. 군중을 따라 2층으로 올라가면 키가 작고 욕심이 많아 보이더라도 과일을 받을 수 있습니다.

문 앞에는 윤곽이 뚜렷하고 치아가 빠진 늙은 아지아가 앉아 있었습니다. 시간이 지나면서 그녀의 피부색은 티베트의 색깔처럼 강렬하고 아름다웠습니다.

세멘디 사원

주머니에 음식이 있지만 부끄러워서 아무도 볼 수 없는 곳을 찾아 몰래 먹고 싶은 마음이 듭니다. 그러나 불행하게도 우리는 다시 사원에 들어갔습니다. 길고 좁은 계단을 지나 2층으로 들어서자 갑자기 풍경이 펼쳐진다. 멀리 산이 있고 앞에 꽃이 있는데 딱 맞습니다. 주변에 사람들이 있다면 함께 공유하면 더욱 좋을 것 같습니다.

자이델린

무작정 가던 중, 버려진 또 다른 사원을 발견하게 됩니다. 한 무리의 비둘기가 절 앞에서 쪼고 있었는데 당신이 다가오는 것을 보고 날아올랐습니다. 스님의 방에는 지금 티베트인들이 살고 있는데, 윗층에서 누군가가 고개를 내밀고 몇 번 농담하고 웃고 욕하고 있습니다. 사찰 왼편에는 거대한 느릅나무가 있는데, 내륙과 달리 이곳의 느릅나무는 먼저 열매를 맺은 뒤 잎이 자라는데, 잎이 점점 굵어지면 말라서 떨어지기 시작한다. 이번 시즌에는 항상 땅에서 그들을 청소하는 사람이 없으며 땅 전체에 있습니다. 이곳은 황폐한 곳입니다. 때로는 완벽함보다 황폐함이 사람들의 마음속 황량한 곳에 딱 들어맞습니다. 조용하고, 고의적인 노력이 필요하지 않고, 에너지가 필요하지 않으며, 행복할 수도 슬프지도 않습니다. 아무나 방문할 수 없습니다.

라모체 사원

라모체 사원은 골목에 숨겨져 있습니다. 원래는 장안에서 문성공주가 가져온 12세의 실물 크기 석가모니상이 모셔져 있었습니다. 네팔의 Chizun 공주가 티베트에 선물한 것입니다. 사찰 건축물은 중국-티베트 양식으로 되어 있으며 특별 10년 동안 파괴되었으며 나중에 개조되었습니다.

막 밀크티를 마셨을 수도 있는데, 그래서 멋지다.

조캉사원

조캉사원은 불교도들의 존경을 받는 곳입니다. 첫 번째 이유는 조캉사원이 먼저 왔고 그 다음이 라사라는 도시이기 때문입니다. 두 번째 이유는 조캉사원에 실물 크기의 12세 석가모니 동상이 모셔져 있기 때문입니다. 불.

불상을 둘러싼 바깥 원은 낭커우(Nangkou), 조캉사(Jokhang Temple)의 바깥 원은 바르코르(Barkhor), 포탈라궁, 야오왕산, 라모체 사원을 포함한 큰 원은 린커우(Linkou)라고 불린다.

사가다와(Sagadawa) 달에는 많은 사람들이 절을 하고, 사원 밖의 일부 청석 석판은 매끈한 오목한 자국으로 연마되었습니다.

파룬 위에 무릎을 꿇고 있는 두 마리의 사슴은 티베트 사원의 일반적인 토템입니다.

돌아서 다

그레고리력으로 5월 12일(티베트 달력으로 4월 1일)은 티베트에서 사가다와 축제가 시작되는 날로, 전설에 따르면 석가모니 부처님이 태어난 달입니다. , 깨달음을 얻고 열반에 들어갔습니다. 티베트인들은 경전을 읽고, 동물을 풀어주고, 빨리 먹습니다. 양력 5월 26일(티베트 달력으로는 4월 15일)에는 특히 많은 사람들이 돌아서는데, 조캉사를 중심으로 하여 3시나 4시가 되면 사람들이 돌아서기 시작합니다. 휠체어를 밀고 있는 사람도 있고, 목발을 사용하는 사람도 있고, 유모차를 밀고 있는 사람도 있고, 양을 안고 있는 사람도 있고, 인형을 들고 있는 사람도 있습니다.

한 시간 뒤 고가 위에 서서 헐떡이며 아침 햇살 아래 포탈라궁을 바라보니 1분 만에 구름이 색으로 변하고 산 그림자가 겹쳐졌다. 당신의 동반자가 당신에게 계속하세요라고 말합니다.

3시간 후, 당신은 배고픈 옥상에 나타나 밀크티 1파운드를 주문합니다. 안개가 걷히고 태양이 딱 맞습니다.

몇 군데 절을 다녀보고 기도한 후에도 당신은 어제와 지금이 얼마나 다른지 느끼지 못합니다. 더 이상의 자비심이나 지혜가 없습니다. 아직 가보지 못한 사찰도 많고, 라싸의 거리를 헤매고 계시네요. 비가 내린 오후, 공기가 너무 좋아서 야오왕산에 가고 싶어집니다. 가는 길에 광장을 지나가다 포탈라궁의 그림자가 보였다.