대만 및 타이베이 국립고궁박물원 여행 안내

일반적으로 3층의 왼쪽은 옥, 오른쪽은 청동으로 되어 있다. 도착 후 전설의 옥배추와 마오공딩을 보기 위해 곧바로 3층으로 올라갔으나 엄청난 인파에 겁을 먹었습니다. 마침내 우리는 이곳에 오기 전에 거의 문이 닫힐 때까지 기다렸고, 당연히 군중은 훨씬 적었습니다.

경옥배추는 적어도 6개가 존재한다고 하며, 타이베이 국립고궁박물원에는 그 중 3개가 소장되어 있다. 그런데 사람들은 옥배추를 생각할 때마다 오른쪽 사진의 옥배추를 떠올립니다.

문화재나 역사의 가치를 차치하더라도 유물만으로 볼 때 이 배추는 얼음콩종의 녹색 부분은 기름기가 많고, 흰 부분은 회색이며 불순물이 많이 들어 있는 양배추이다. 옥 재료. 하지만 이 양배추의 아름다움은 옥의 천연색을 사용하여 실물과 같은 양배추를 조각하고 양배추 위에 여치와 메뚜기를 각각 올려놓은 독창성에 있습니다. 양배추는 여인의 순수함을 상징하고, 여석과 메뚜기는 많은 자식과 손자를 상징하는데, 『시경 주남』에서 “여석의 깃털이 날고 자식의 후손이 진동한다”고 했습니다.

아이러니하게도 배추의 전설적인 주인인 진후궁과 진후궁에게는 상속자가 없었습니다. 후궁 진과 후궁 진은 같은 날 같은 남자인 광서와 결혼한 후 그들의 운명은 매우 달랐습니다. 한 사람은 사랑받는 첩이었지만 24세에 서태후에 의해 우물에 빠졌고, 다른 한 사람은 52세에 과부였습니다.

이 보물은 원래 진후궁의 융화궁에 보관되어 있었기 때문에 후궁 진의 지참금으로 여겨졌습니다. 그러나 민속에서는 이 첩이 마음에 들지 않았습니다. 어떤 사람들은 첩 진이 결혼할 때 언니의 지참금을 빼앗아 갔다고 말했습니다. 어떤 사람들은 첩 진이 첩 진을 죽이는 것을 도왔고 그것을 빼앗아 갔다고 말했습니다. 사람들은 이 매력없고 사랑받지 못하는 첩이 집에서 총애를 받지 않는다고 생각하는 것 같았고, 그래서 지참금마저도 그녀의 언니보다 열등했다.

모든 것을 험담하는 눈으로 보는 나와는 달리, 박물관은 그것과 색다른 맛을 얻어 이번 전시관의 주제를 '진정한 삶의 맛 - 옥배추'로 삼았다. 입구에는 이렇게 적혀있습니다.

배추와 배추는 모두 아시아가 원산지이며 가장 흔한 식품입니다. 중국 미술 분야에서는 송나라 때부터 양배추가 그림에 포함되어 왔다. 화가는 곤충의 흔적을 가리지 않고 나뭇잎과 테두리 사이를 날아다니게 하여 생명의 리듬과 자연 만물의 조화로운 공존에 대한 개념을 표현하였다. 그렇다면 양배추 테마는 사람마다 다른 의미를 갖고 있는 것 같아요! 왕은 배추를 이용해 자신을 반성하고 세상을 숭배하는 즐거움을 누립니다. 그는 백성에게 음식 없이도 잘 먹고 입을 수 있도록 해야 합니다. 문인들은 자신의 야망을 밝히기 위해 양배추를 이용하고, 허영심과 부에서 벗어나 항상 자신이 가진 것에 만족합니다. 그리고 가장 완벽한 것은 장인이 옥이 반은 녹색이고 반은 흰색인 것을 개의치 않고 오직 신부의 순수함처럼 서리와 눈을 이겨낸 배추처럼 되기를 바라고 바라는 것이다. 앞으로 긴 세대. [북쪽과 남쪽의 자금성, 국보 소장품] 이번 전시에서는 옥배추를 비롯한 배추를 주제로 한 전시물을 통해 진정한 삶의 맛을 맛볼 수 있습니다.

즉시 주제를 상승시킵니다.

중국 문화는 하(夏), 상(商), 주(周) 왕조를 기반으로 형성되었으며, 그 문화적 초점의 주요 축은 의례와 음악이었다. 공자는 종종 주공의 '의례와 음악 만들기'를 문화 거시 규칙 확립의 모델로 삼았는데, 이는 그 중요성을 보여준다. . 의례문화와 음악문화는 국가의 보물인 청동기에 반영되어 있다. 의례용 그릇 중에서는 '딩'이 1위이고, 악기 중에서는 '종'이 1위를 차지하며, 의식의 발표와 연주로 인해 삼각대와 종은 필수 불가결하다. 고대에는 "금"이 일반적으로 황동을 나타내었기 때문에 청동 비문은 "황금 비문"이라고도 불렸고 종과 삼각대를 포함한 청동 의식 도구는 "종과 삼각대"라고도 불렸습니다. 청동기에 명문을 새겨 공덕을 기술하고 이를 사당에 봉안하여 조상을 기리고 후손에게 전하는 것은 진정한 역사적 기록일 뿐만 아니라 한자 발전사의 귀중한 자료이다. ——타이베이 국립고궁박물관

종주종(宗州鐙)은 서주(周周)나라의 이왕(利王)이 제작한 것으로, 현재까지 남아있는 황제가 만든 가장 중요한 악기이기도 하다. 주려왕은 서주나라의 10대 왕이자 마지막에서 세 번째 왕으로, 토벌왕이자 제후들과 전쟁을 벌인 주유왕의 할아버지이다.

주려왕이 살아 있을 때 반역자들을 이용하여 폭정을 실시했기 때문에 기원전 842년에 백성들 사이에 폭동이 일어나 궁궐로 들어와 이왕을 죽이려고 했습니다. 리왕은 하오징에서 탈출할 수밖에 없었다.

시계 본체 양쪽에는 총 36개의 길쭉한 형상이 있어 웅장하고 장엄합니다. 저자 '㝬'는 'Hu'와 발음이 같다. 주려왕의 성은 기(智)이고 이름은 호(胡)이기 때문에 학자들은 제작자가 주려왕이라고 결론지었다.

123자 비문은 리왕이 남방 소국을 정복한 이야기를 기록하고 있으며, 상나라와 주나라의 용종에 관한 단일 비문 중 최대 규모입니다. 이 비문은 아마도 리왕이 문왕과 무왕의 덕을 이어받아 사방의 영토를 공고히 하기 위해 부지런히 노력했다는 의미일 것이다. 남쪽 나라가 침략하자 리왕은 군대를 이끌고 직접 나라를 정복했고, 동시에 다른 나라의 대표들도 와서 조의를 표했다.

모공삼각대는 서주(周周)나라 선왕(宣王)의 숙부이자 중요 대신이었던 모공(毛孝)이 주조한 의식용 그릇이다. Zhou Xuan 왕은 Zhou Li 왕의 아들이었습니다(왼쪽 참조). 주려왕은 말년에 잘못된 정책을 세웠고, 백성들이 폭동을 일으키자 호경에서 도망쳐 돼지땅으로 유배되었습니다. 주나라 선왕(周皇王)은 즉위한 초기에 정국을 활성화하고자 숙부인 모공(毛孝)에게 조용히 국정을 처리하라고 명령했다. 모공은 주왕에게 감사를 표하여 이를 기념하기 위해 삼각대를 세웠다.

삼발이의 배 부분에는 500자의 운명책이 새겨져 있는데, 이는 세계에서 청동기문의 수가 가장 많은 것으로 서주나라 산문의 대표작이며, 서예도 청동기 중 최고 수준이다. 비문이 있어 "상수에 걸맞는 것"이라고 합니다. 청나라 말기의 "4대 국보" 중 하나입니다.

삼각대는 문학적, 서예적 가치 외에도 역사가들이 역사적 사실을 분석하고 연도를 결정하는 데도 도움이 됩니다. 예를 들어 『정중』의 첫 문단에서는 “사방에 흔적이 있고, 대첩 비경이 있다”고 언급하는데, 이는 주려왕이 도망친 후 주헌왕이 직면한 정치적 환경을 가리킨다.

주현왕의 부지런한 행정은 역사상 '현왕중흥'으로 알려진 서주나라의 국력을 잠시 회복시켰다. 그러나 말년에는 또한 독단적으로 행동하고 목사들을 무차별적으로 죽이기 시작했습니다. 선왕의 부흥은 단명했고, 서주 왕조는 그의 아들 주유왕(周周王) 시대에 결국 망했다.

중국인들은 옥에 대해 특별한 감정을 갖고 있으며, 옥에 신사의 미덕이 있다고 믿습니다.

타이베이 국립고궁박물원의 컬렉션에는 신석기 시대의 얼굴 문양이 있는 옥 인형부터 한 왕조의 옥 그릇, 명청 왕조의 다양하고 독창적인 옥 제품에 이르기까지 모든 것이 포함되어 있습니다. 그러나 대부분은 작은 품목입니다. 대형 물품은 모두 베이징에 남겨진 것으로 추정된다. 놀란 것은 여기에 대형 옥병풍이 있다는 사실이었다. 탈출할 때 가져온 것 같지는 않았다. 인터넷으로 확인해 보니 중화민국의 작품이었다. 왕징웨이가 1941년 일본 천황에게 하사했다가 패전 후 일본에 돌려준 국보 중 하나였다.

나라의 큰 일은 희생과 군사에 있다. 청동은 무기, 악기, 각종 제사용 그릇 등으로 사용되었으며 귀족이 아닌 사람은 사용할 수 없었다.

중국의 청동기시대는 하왕조 말기(기원전 17세기 초)에 시작되어 동주왕조까지 약 1,500년간 지속되었다. 이 전시관에는 의례용 악기, 무기, 청동 비문 등을 포함하여 상나라 이후의 다양한 청동기가 전시되어 있습니다.

청동전시라고 하면, 저는 아직도 산시성 박물관의 전시물을 가장 좋아합니다. 활기 넘치는 분위기를 갖고 있기 때문이죠.

본 전시는 상설전시관이 아니며 주제가 수시로 변경됩니다. 이번 전시회는 청나라의 고대 거울에 관한 것입니다. 고대도 아니고 그 당시 기술도 그다지 드물지 않았기 때문에이 전시장에는별로 관심이 없어서 그냥 돌아 다니며 떠났습니다.

이번 전시는 상설전시관은 아니지만 이번에 전시된 유리제품은 청동거울보다 더 심심한 청나라 유리제품이라 사진도 찍지 않고 그냥 지나갔습니다.