三十年前的丽江古城沙溪古镇

因为每天坚持写日记，常常弄到午夜才休息，睡眠总是不足，人也疲惫不堪，本来是想换个环境和心境让自己变成禾大壮，现在成了名符其实的黄脸婆了。遂狠下心来随遇而安，三、五天一篇就行，一周也未尝不可。

可是，旅途中的风土人情，有时把你的心弄得饱涨饱涨的，不吐不快。譬如今天。从沙溪古镇到泸沽湖开了三百多公里车的司机大人饭后躺着看电视，我心痒痒的想写日记，又不好意思说电视闭了静静的。11点闭了睡觉，失眠了。也许是途中不小心喝了生铁饼浓普洱的缘故。

从昨天早上到现在大规模的动人景色四个，双廊古镇、剑川茈碧湖、沙溪古镇、丽宁十八湾及金沙江。

一路走来最喜欢的是位于大理和丽江古城之间群山环抱澜沧江支流贯穿其中茶马古道上唯一幸存的古集市沙溪寺登街。最动人心魄壮美的是金沙江畔20多公里海拔落差1000多米都是胳膊肘湾的丽宁十八湾。至于与丽江大理古城同质化满街义乌商品的双廊及茈碧湖只是略略而过。

洱海之晨

双廊镇，不知道杨丽萍老师此时此刻在不在这里

蓝花楹

去往沙溪古镇。

沙溪古镇位于云南大理剑川东南部，位于金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区域东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。沙溪是一个青山环抱的小坝子。这里山清水秀，气候宜人，物产丰饶，人杰地灵，澜沧江水系黑惠江由北至南纵贯全坝，是一个以白族为主，汉、彝、僳僳族共居的少数民族居住地，被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。盛产花鱼、地参子、松茸，传统霸王鞭舞、集体舞蹈肖拉者、姑娘优美的歌声、古韵悠长的洞经古乐使每一位来沙溪的人沉浸在歌舞的海洋中，久久流连不归。

都说沙溪古镇是三十年前的丽江古城，古朴幽静游人稀少，最早可追溯到2400年的春秋战国时期，公元前400多年，沙溪是以澜沧江水系黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地。由于位于大理丽江之间特殊的地理位置，沙溪成为滇藏茶马古道上陆路码头、南诏大理等国佛教文化中心及贸易集散地、茶马古道上西藏滇西北食盐集散地。

走过黑惠江上的玉津古桥，走过狭窄矮小仅容两匹马并行而过的土坯寨门，斑驳凹凸不平的石板路蜿蜒曲折，参天古树遮天敝日，潺潺溪水奔流不息，木质土砖砌成的古老店铺静默于两旁，沿着石板路走到古老集市的中心寺登四方街，寺登四方街共有三门――东寨门（通往大理地区）、南寨门（联结古镇南面与西面的滇西盐井）、北寨门（通往西藏地区），三条古巷道跨越千百年的时光，荣辱不惊的看尽人生百态阅尽世间繁华沧桑。

坐在四方街上任何一个角落发呆，不知不觉会被岁月浸染，被时光裹挟，仿佛同古镇一般身已历千百年劫，心已阅万千世间事，一切都是淡然。

遇到更多的是三三两两的外国人或坐着发呆或与孩子嬉戏于千年古槐树下或静默沉浸于一杯咖啡中。

古戏台是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街位置，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古四方街平分为南北两半，从而划定为各类生意经营范围提供了实物标志。古戏台主体建筑结构是魁星阁，戏台只是其附带功能，是当地白族人民敬奉魁星的地方，其建筑高三层，前戏台，后高阁。建筑结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，基本上保持了原建筑风貌。古戏台与兴教寺遥相响应。每逢民族节日，全镇白族儿女各自身着节日盛装，弹着龙头三弦，齐聚四方街，在戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动，兴教寺里善男信女敬拜神佛，一片欢乐吉祥。其中最为热闹当数每年农历“二月八”太子会。据说，在沙溪一直流什着一个这样的规矩，没有到四方街古戏台上演同过，不能称是沙溪人。可见四方街古戏台在人们心中的位置，每一个沙溪人都以能够登上古戏台表演为荣，视登台表演为沙溪人的重要标志。这样的传统造就了一代代艺人、歌手、舞者，使沙溪音乐人才辈出，人才济济，成为外人眼里的“歌舞之乡”。沙溪白族是“歌舞的民族”，一句在马帮里流传的“惠水美，沙溪妹子更美“就道出了马帮心中的沙溪。

寺登的经贸中心四方街。四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数在年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两者遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。