宁波寻根之旅（3）—— 宁波博物院&阿育王寺

  钟  书  阁  

从东钱湖坐地铁进了宁波城，那天一直下雨，室外游荡计划搁浅，在酒店休息到傍晚。雨夜探访钟书阁，书海无限，我被淹没沉溺。

我是一个布包控，用我自己的画定制的包，放在这里并无违和感。

   宁 波 博 物 馆   

宁波博物馆建筑为首位中国籍普利兹克建筑奖得主王澍教授的代表作，建筑设计倡导“新乡土主义”理念，将宁波地域文化特征、传统建筑元素与现代建筑形式融为一体，传递凝重的历史信息的同时极富现代感，充分体现了建筑本身也是一件特殊的“文物”和“展品”。

早在王澍教授获国际大奖的那一年，我就对宁波博物馆种草了。14年陪父亲去杭州玩时，先去了中国美院的象山校区，对那里王澍设计的建筑群印象深刻。

丝路无界：从地中海到中国——日本平山郁夫丝绸之路美术馆文物精品展

本次展览荟聚了日本艺术家平山郁夫先生收藏的丝绸之路沿线文明国家的文物珍品，展示了中国以西环地中海地区，西亚两河流域和伊朗地区，中亚阿富汗、巴基斯坦、印度地区著名古代文明曾经的辉煌，呈现了上述地区的文化、艺术、宗教、工艺乃至风情民俗的特点，以及这些文明的交流融合与相互借鉴。

展品总计192件套，涵盖古希腊彩陶、古罗马与波斯玻璃器、金银器、犍陀罗佛像艺术、丝路金银币、中亚织锦以及印度佛教造像等，另外也包括部分平山郁夫的敦煌写生作品。

能在国内看到这么多文明古国的文物精品，实在幸运。

博物馆的天台适合观景，有一个咖啡馆可以小憩。

另一个有意思的展览，就是这个“岁月如歌”了，

一下子把我们的记忆闸门打开，令时光倒流。

想起我上中师时，全校只有一台钢琴，这样的脚踏风琴却不少。平时我们练琴都用风琴。我经常恶搞，用风琴弹“鬼子进村”的调调，或者弹门德尔松的“婚礼进行曲”……音色效果恰如其分。

我对音乐的喜爱，源自我爸妈，从小就听他们买的这些唱片长大。那时最流行的流行音乐来自“南朱北李”，南是上海的朱逢博，李就是现在仍活跃着的李谷一了。

这像你小时候的家吗？我敢保证大多数同龄人都会在其中找到过去生活的影子。

宁波博物馆中最具地方代表性的展品，就是这些越窑瓷了。

那天的中午在老宁波弄堂菜馆吃到了地道的宁波菜。

坐地铁去阿育王寺，宁波的地铁只要不是上下班高峰时段，

基本上都很空，出行方便舒适。

偷拍一个小萌妹子

   阿 育 王 寺   

阿育王寺，位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年（公元282年），已历经1700多年历史。

阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”。也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外。

走进阿育王寺无人看管的大门，一片寂静山水呈现眼前，墨绿的苔藓，深棕色的古树，明黄的古塔，碧色的池塘中一块巨石，上面立一只鸟，卧一只龟。我诧异地猜想，一千多年前的庭院古刹就是这般模样了吧。那时那刻，内心特别平静，安适，空寂。雨后湿润的空气中仿佛有佛的身影，我们面对面坐下，佛与我，彼此都并无所求，我们都只是微笑着，轻言轻语地清谈。

觉行俱圆，不光明白，还要做到，做到，也就圆满了。

那天出门前因为下雨，所以并未明确要来阿育王寺。龚姐穿了双拖鞋，一进寺庙，她就脱了鞋光着脚行走，全然不顾雨后的石板地又湿又滑，又硬又凉。或许是佛感应到她的虔诚，安放释迦牟尼真身舍利的大殿本来4点关门，我们到时已经晚了好几分钟，可那里的师傅却并未离开，看见我们到来，便让我们按规矩赶紧先去另一个寺庙登记开张条子，才能进舍利殿。我们立刻照办，开条子的师傅说，原本要求要背诵出心经才给开条子的，现在也免了。进入舍利殿，一股庄严的真气将我们笼罩，我虽不是教徒，却也不由自主地蹑手蹑脚起来，生怕自己身上的秽物落到圣殿里，默默举头仰望圣塔，好像仰望当空的明月。

那是我们此行最具幸福感的一天。我们在旅行与生命中孜孜以求的意义，生命与世界的意义，展现出它的面容。世界虽已变得越来越功利浮躁，信仰虚无，却总有人生来就被意义所吸引，总有人求索着生命的意义，古老的价值观总还在有些人心中葱郁着。这些人平日与常人无异，但他们却是时时忍不住要出发的行者，那些舟车劳顿却心花怒放的旅行，让他们获得接近了心中向往的时刻，他们借由这些天赐的时刻，得以与一个有意义的世界相逢。