Turismo en el Tíbet 6 - Registros del monasterio Zhaji, la calle Barkhor y el templo Jokhang

En la mañana del 9 de octubre, hoy había muchos objetivos turísticos, todos en Lhasa, y la guía turística fue cambiada por una mujer.

El guía turístico nos llevó primero al Templo Zhaji. El Templo Zhaji está ubicado en la calle Zhaji en los suburbios del norte de Lhasa. Es el único templo de la riqueza en el Tíbet. El templo Zhaji es una rama del templo Sera de la secta Gelug del budismo tibetano. También es un templo que se puede visitar de forma gratuita.

En tibetano, "Zhaba" significa monje o monje, y "Ji" es el sonido diacrítico tibetano del número "4. El templo Zhaji significa "un templo con cuatro monjes". Esto se debe a que el templo Zhaji original solo está administrado por ". Cuatro monjes enviados desde el Templo de Sera.

El "Dios de la riqueza" del templo Zhaji se llama "Zhaji Ram" en tibetano. Se dice que esta es la encarnación terrenal de la "Madre Celestial Auspiciosa", la protectora de la ciudad de Lhasa. Ella originalmente estuvo en la dinastía Han, y luego llegó a Lhasa con un maestro del Monasterio de Sera que fue a la dinastía Han (también lo es). dijo que fue al Tíbet con la princesa Wencheng), y más tarde fue consagrada en el templo Zaki. El templo Zhaji es reconocido como el único templo de la riqueza en el Tíbet.

Básicamente no hay información escrita sobre el templo Zhaji. Los compatriotas tibetanos locales dicen: El templo Zhaji está dedicado al Dios de la riqueza y es particularmente eficaz. Pero, de hecho, este templo no fue próspero al principio debido a la búsqueda de riquezas e incienso. Se dice que este templo fue creado originalmente específicamente para que los forasteros buscaran la paz, pero la mayoría de los forasteros eran hombres de negocios. Como resultado, este lugar se convirtió gradualmente en lo que todos llaman el Templo de la Riqueza. Se dice que la diosa Zhaji consagrada en el salón lateral del templo es del continente y se dice que es muy eficaz. Por lo tanto, a diferencia de otros templos en el Tíbet, este templo es adorado por muchos creyentes del continente o de la nacionalidad Han.

Según los compatriotas tibetanos, se adora al Dios de la riqueza todos los lunes, los miércoles por la paz y los viernes por la salud. Al dios de la riqueza en el templo Zhaji le gusta especialmente el alcohol. Durante el culto, puedes comprar una botella de vino blanco y varios manojos de artemisa y hojas de pino en la pequeña tienda a la entrada del templo. Si es conveniente, trae tu propio hada. y ghee (traiga una cuchara pequeña) y cambio. Un buen cambio entra en la adoración.

Lo anterior es la información general que aprendí antes de venir aquí. Ahora hablemos de la experiencia específica.

Después de que el minibús entró al templo, presté atención a la puerta. Había una placa azul en la puerta. Frente a la puerta había dos leones de piedra comunes en las Llanuras Centrales. Los leones sostenían cintas de colores como banderas de oración. Era fácil de ver por el diseño frente a la puerta. El templo Zhaji es un templo combinado chino y tibetano.

Efectivamente, después de entrar por la puerta del templo Zhaji, te encuentras con un gran quemador de incienso. Muchas personas Han sostienen incienso de alta calidad que solo se usa en los templos del continente para adorar con devoción. cancha de baloncesto y el incienso es muy fuerte.

Después del quemador de incienso está el salón principal del templo. En el lado oeste del salón principal hay una tienda donde los turistas pueden comprar khatas, vino y otras ofrendas. Más al oeste está el salón lateral, frente a la puerta. Hay muchos tibetanos que se inclinan con devoción. Las alas este y oeste y el ala sur del patio donde se encuentra el templo Zhaji tienen dos pisos de altura y deberían ser las viviendas de los monjes.

A excepción de la fotografía en el patio, no se permiten fotografías en ninguna habitación alrededor del patio. Así que sólo puedo describir lo que vi y oí con palabras.

Seguí a un grupo de peregrinos hasta el salón principal. Había cuatro o cinco ancianas tibetanas sentadas en la puerta pidiendo limosna. Después de entrar al salón principal, descubrí que había más gente adentro, incluidos chinos y tibetanos. La gente caminaba por el salón principal, rodeada de varias estatuas de Buda desconocidas. Muchas personas arrojaron billetes en la caja de méritos frente a la estatua de Buda. cada pocos pasos, y en el centro del salón principal, hay muchos monjes sentados. El monje en la puerta es responsable de registrar los méritos de los peregrinos que han donado cantidades relativamente grandes. Luego hay siete u ocho monjes cantando sutras. , porque están cantando sutras en tibetano y no cantan al unísono, así que no pude entender nada pero parecía un poco ruidoso. Detrás de los monjes que cantan hay un espacio abierto de varios metros. Hay un montón de dinero de casi medio metro de altura en el suelo, con varias denominaciones que van desde 1 centavo hasta 100 yuanes, que simplemente son arrojados por turistas individuales. Después de que se abrió la puerta a las 9 de la mañana, es realmente digno de disculparse. ¡Es un próspero Templo de la Riqueza! El vídeo que circula en Internet de un grupo de monjes contando dinero palidece en comparación con las montañas de dinero que se ven aquí. No es pecado que un monje done dinero, y también es necesario hacer ofrendas a las Tres Joyas. La clave depende de cómo y dónde se utiliza el dinero. Una vez escuché de un guía turístico que los templos generalmente usan su dinero para ayudar a los pobres o apoyar a los estudiantes y otras buenas obras. Si esto es cierto, ¡qué suerte!

Cuando casi estábamos caminando hacia la puerta, había monjes tocando la parte superior de las cabezas de los peregrinos. Independientemente de si donabas dinero o no, mientras bajáramos la cabeza, los monjes tocaban algún tipo de instrumento mágico envuelto en tela. en la parte superior de nuestras cabezas. Esto debería ser una bendición y el significado de. Pero el próximo monje que reparta pasteles de arroz glutinoso es diferente después de que los peregrinos donen dinero, te entregará un pastel de arroz glutinoso del tamaño de una haba, pero si no arrojas el dinero delante de él, Incluso si pides el pastel de arroz glutinoso, será inútil. Esto es diferente a dar limosna en los templos del interior. No sé cuál es la explicación, pero de todos modos parece bastante misterioso.

El templo Zhaji no es grande y se puede visitar en cuarenta minutos. Lao Liu no busca enriquecerse, se contenta con suficiente comida y ropa, por lo que no tira dinero para pedir ayuda a los dioses. Lao Liu siempre ha creído que la riqueza de una persona depende de las bendiciones innatas y del arduo trabajo; lo mismo ocurre con la salud, uno depende de la calidad genética innata y dos depende del mantenimiento y el ejercicio adquiridos siempre parece pedir ayuda a los dioses. Es bastante misterioso, no importa cuánto RMB tire, el Maestro Zakiram no puede gastarlo. Todavía tiene que ayudar a tantos peregrinos a enriquecerse y mantenerse saludables todos los días. Está lo suficientemente ocupado, así que no les causaré problemas. su viejo.

Frente al templo Zhaji, hay un león de piedra exclusivo de China, pero el león de piedra está cubierto con banderas y cintas de oración tibetanas, como un poderoso general vestido con ropas florales, lo que parece muy divertido.

La placa tiene caracteres dorados sobre un fondo azul, escritos en chino y tibetano. El color tiene un estilo real chino, pero la fuente y la fuente son obviamente del sistema tibetano. Los caracteres chinos no solo son delgados, sino también mucho más pequeños que los tibetanos. En secreto, supongo que si no fue el resultado de un compromiso, entonces la persona que diseñó la placa debe ser tibetana.

Después de entrar al patio, es completamente de estilo tradicional tibetano. Justo enfrente de la puerta se encuentra el salón principal.

Sobre el salón principal, dos ovejas sagradas se enfrentan a una rueda dorada de ocho radios, que es un símbolo de templo único en el Tíbet.

La rueda de oración en la cima del templo es magnífica y brilla al sol.

El incienso aquí es muy fuerte y hay un flujo interminable de devotos que buscan riqueza, salud y paz.

Esta es la entrada al salón principal. Hay varias ancianas tibetanas pidiendo dinero. ¿Se considera esto mendicidad?

Hay una tienda en el lado oeste del salón principal, donde puedes comprar varios artículos necesarios para adorar a los dioses.

Más al oeste de la tienda hay un pasillo lateral y la puerta está llena de tibetanos haciendo reverencias.

El entrepiso y las cortinas sobre el pasillo lateral.

En la entrada del salón lateral, había siete u ocho tibetanos haciendo reverencias devotamente.

Al postrarse, juntar las manos indica que uno ha comprendido la voluntad y las enseñanzas del Buda. Tocarse la frente, la boca y el pecho indica que el cuerpo, el habla y la mente están integrados con el Buda. Los creyentes creen que en toda una vida de práctica, deben inclinarse al menos 100.000 veces y estar descalzos al hacerlo, para ser considerados piadosos.

Inclinarse ante la cabeza larga significa que la cabeza es tan larga como el cuerpo, los cinco cuerpos se arrojan al suelo y las manos se extienden directamente frente al cuerpo, y así sucesivamente una y otra vez. Desde el momento en que llegué aquí hasta el día en que me fui, siguieron haciendo reverencias. Para los tibetanos, es común que los tibetanos hagan reverencias miles de veces al día.

Hay un edificio de dos pisos en el lado oeste del salón lateral, que debería ser la oficina del monje.

Las vigas talladas y las pinturas del piso de arriba son coloridas y hermosas.

El salón del lado este del templo Zhaji no está abierto al público. Parece un área de dormitorio y almacenamiento de alta gama.

En el cruce del salón este y el salón principal, es fácil ver que el estilo de los templos tibetanos es rico y colorido, lo cual es muy diferente del estilo simple y solemne de los templos continentales.

En el cruce del salón oeste y el salón principal, el color y el estilo arquitectónico han cambiado significativamente.

El estilo principal del salón oeste es el amarillo, que debería ser el espacio de oficina de los monjes.

Toda la fila de la sala sur son dormitorios para monjes.

Hay una gran rueda de oración a cada lado de la puerta del templo Zhaji.

Hay una mujer tibetana en la sombra a la entrada del templo Zhaji, pidiendo dinero a todos los turistas que salen. Me pregunto si el Dios de la riqueza la bendecirá si le doy dinero.

Este es el gran dios Zakiram consagrado en el templo Zaki. Si es una estatua de cuerpo entero, todavía se pueden ver sus manos en forma de garras de pollo. No se permiten fotografías dentro del palacio, así que encontré las fotografías en línea.

Después de dejar el templo Zhaji, el siguiente destino es el templo Jokhang. La ruta original no incluía el Templo de Jokhang, pero el Templo de Jokhang es tan famoso que todos los turistas acordaron organizar una visita en grupo por su propia cuenta. Si quieres ir al templo de Jokhang, debes pasar por la calle Barkhor, porque el templo de Jokhang está rodeado por la calle Barkhor.

El círculo que rodea el Salón del Buda Sakyamuni en el centro del Templo de Jokhang se llama "Nangkuo", el círculo que rodea la pared exterior del Templo de Jokhang se llama "Bakuo" y las calles que parten del Templo de Jokhang se llaman "Calle Bakú". , es decir, la calle Bajiao. Con el templo Jokhang como centro e incluyendo el Palacio Potala, la montaña Yaowang y el templo Ramoche, el gran círculo se llama "Lin Kuo". Estos tres anillos desde el interior hacia el exterior son las rutas utilizadas por los tibetanos para realizar rituales de oración.

La calle Barkhor, también conocida como calle Bajiao, está ubicada en la ciudad antigua de Lhasa. Es una famosa calle de circunvalación y centro comercial de Lhasa que ha conservado relativamente por completo la apariencia y el estilo de vida tradicionales de la ciudad antigua. La calle original de Barkhor era solo un camino de oración alrededor del templo de Jokhang, que los tibetanos llamaban el "camino sagrado". Con el paso de los años, se fue expandiendo gradualmente hasta convertirse en una gran zona de barrios de estilo antiguo que rodean el templo de Jokhang.

Aquí no hay ningún lugar de compras designado por las agencias de viajes. El guía turístico nos aconsejó que no compráramos nada aquí, diciendo que todas las tiendas aquí están abiertas por forasteros y que hay gente persiguiéndolo para vender cosas. Son pertenencias personales después de los entierros humanos y del cielo. Se vendieron aquí. En resumen, al comprar cosas aquí, hay que tener cuidado. No sé por qué las empresas aquí ofendieron tanto a la agencia de viajes.

Debido a que las atracciones del Templo Jokhang se agregaron temporalmente, Barkhor Street no tuvo más remedio que hacer un recorrido rápido. Originalmente quería ver el lugar donde el sexto Dalai Lama y su amante Magyami tuvieron una cita y experimentar el tipo de práctica espiritual. El amor de Tsangyang Gyatso Los sentimientos complejos y contradictorios que son difíciles de elegir, y la conmovedora historia de amor entre él y su amante Desafortunadamente, el tiempo no lo permite, por lo que tengo que utilizar uno de sus poemas para conmemorar a este único poeta en tibetano. historia y un poeta muy influyente.

Vive en el Palacio Potala,

Soy el rey más grande.

Vagando por las calles de Lhasa,

Soy la amante más bella del mundo.

Temo que ser sentimental perjudique mi vida santa,

Al entrar a las montañas, tengo miedo de caer por error en la ciudad.

El mundo está seguro y protegido,

Si no estáis a la altura del Tathagata, no estaréis a la altura de Su Majestad. ''

"Maji Ami" de "Barkhor Street" continúa enriqueciendo historias románticas y conmovedoras con el paso de los años históricos. ¡Dejará hermosos paisajes y sueños en la mente de cada vez más personas! ''

Sal del templo Zhaji y camina hacia la calle Barkhor.

Las calles secundarias son la mitad más estrechas que las calles peatonales de Xuanhua, pero se permite la entrada de automóviles, por lo que están más concurridas.

Hay varias tiendas al borde de la carretera.

Estas son las afueras del templo de Jokhang. Todas las personas giran en el sentido de las agujas del reloj en una dirección y pocas personas giran en la dirección opuesta.

Para ingresar a la entrada principal del templo de Jokhang, debes pasar el control de seguridad.

Anciano tibetano descansando después de estar cansado de orar en la calle

Había muchas personas sosteniendo ruedas de oración en la calle, pero no vi a nadie inclinarse.

mujer en traje nacional

Mujeres mendigando con niños a la espalda en la calle Barkhor

Después de pasar el control de seguridad en medio de la calle Barkhor, llegamos frente al templo de Jokhang. El templo originalmente se llamaba "Jhasa", y más tarde "Jhasa" se convirtió en el nombre de la ciudad y evolucionó hasta convertirse en la actual "Lhasa". Después de la finalización del templo de Jokhang, fue modificado y ampliado repetidamente durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, formando un enorme complejo de edificios con un área de construcción de más de 25.000 metros cuadrados. Las principales salas budistas del templo incluyen el. Salón Sakyamuni, Salón Tsongkhapa, Salón Songtsen Gampo, Salón Bandan Lhamo (el protector de la secta Gelug), Salón Dios Oveja Remujem, Salón del Rey Tibetano, etc. .

Como templo más sagrado del budismo tibetano, el templo de Jokhang no pertenece a ninguna secta. En el pasado, la ceremonia de convocatoria se celebraba aquí todos los años y aquí se celebraban las ceremonias de ordenación del Dalai Lama y Panchen Lama. En Lhasa, los tibetanos llaman al área de la calle Barkhor centrada en el templo de Jokhang "Lhasa", que significa "Tierra de Buda" en tibetano. El Templo de Jokhang es el centro de la vida del pueblo de Lhasa, y todo lo que hacen gira en torno a él. Esto muestra la importancia del Templo de Jokhang en la vida diaria del pueblo de Lhasa. Además, el Templo de Jokhang es también un lugar sagrado para todos los budistas. Los creyentes del budismo tibetano no tienen que visitarlo, después de todo, es solo una rama del budismo, pero el templo de Jokhang debe ser una peregrinación porque hay una estatua de Buda de tamaño natural de doce años. Durante sus viajes por el Tíbet, Lao Liu conoció a varios grupos de turistas laicos del continente y a varios monjes zen del continente. Me dijeron que el objetivo principal de venir al Tíbet era hacer una peregrinación al templo de Jokhang. En los corazones de los creyentes budistas, el estatus del Templo de Jokhang es igual al estatus de La Meca entre los creyentes islámicos: es un lugar sagrado que anhelan durante toda su vida. Por lo tanto, el templo de Jokhang no es sólo el centro del budismo tibetano, sino también un lugar sagrado para los discípulos budistas de todo el mundo.

Dado que el estado del Templo de Jokhang es tan importante, es muy necesario que comprendamos su proceso de desarrollo en detalle. Después de que Lao Liu recopiló la información estos días, combinada con las historias y leyendas que aprendió cuando llegó al Tíbet, presentó. en forma de lengua vernácula hervida para comodidad de todos. Es fácil de entender y también ayudará a Lao Liu a recordar en su vejez.

La razón por la que el templo de Jokhang es tan famoso es porque hay una estatua de tamaño natural de Sakyamuni a la edad de doce años. ¿Qué es entonces una estatua de tamaño natural? Se dice que hace más de dos mil años, después de que Sakyamuni se convirtiera en Buda, tuvo muchos discípulos antes de que Buda falleciera, los discípulos de Buda le preguntaron: "¿Qué queremos que hagas después de que te vayas?". No había cámaras en aquella época y no era fácil conservar las pinturas en papel, por lo que Gautama Buda hizo tres estatuas de tamaño natural de sí mismo en las tres edades anteriores a convertirse en Buda según su propia apariencia, una de doce años. estatua de un año, una estatua de veinticinco años. Esto fue hecho por el propio Buda y es una estatua de él mismo. Es extremadamente especial e incluso más preciosa que las reliquias del Buda. Puede considerarse el tesoro supremo y sagrado del mundo budista.

En el desarrollo histórico posterior, debido a los intercambios entre la comunidad religiosa y el país, la estatua de ocho años fue entregada a Nepal, la estatua de doce años fue entregada a la dinastía Tang y la de veinticinco años. La antigua estatua permaneció en la India. Hasta que la India se convirtió en colonia británica, los demonios británicos querían llevarse este tesoro a su propio país. Como resultado, no se sabía si apareció Buda o si alguien lo destruyó deliberadamente en el camino. -La antigua estatua, incluido el hombre y el barco, se hundió para siempre en el Océano Índico.

Entonces, ¿por qué las dos estatuas de tamaño natural de Nepal y de la dinastía Tang terminaron en Tubo? Esto comienza con el matrimonio de la princesa Wencheng. Antes de que la princesa Wencheng partiera hacia Tubo, le propuso al emperador Taizong de la dinastía Tang que llevaría una estatua de tamaño natural de doce años a Tubo como dote. En ese momento, Li Shimin estaba muy descontento. Esta estatua de Buda es un tesoro nacional. Poseer la estatua de Buda equivale a poseerla y ganar la popularidad de todos los eruditos budistas, pero no puedo soportarlo. La princesa Chizun de Nepal tiene ocho años. , estuvo casada con el Tíbet tres años antes que la princesa Wencheng. Si la dote de nuestra princesa de la dinastía Tang es demasiado mala y la gente la desprecia, ¿por qué no en comparación con el pequeño país bárbaro de Nepal, junto con el propósito político de? En este matrimonio, Li Shimin finalmente se mordió los dientes y pateó, ¡quíteselo! Así, las únicas dos estatuas de Buda de tamaño natural que quedan en el mundo llegaron a Tubo. Songtsen Gampo era tan hermoso que no sólo trajo a casa a las bellas princesas de grandes países, sino que también obtuvo dos de los tesoros más sagrados del mundo budista.

La princesa Wencheng y su equipo de bodas viajaron durante más de dos años. Después de llegar a Tubo, un día, cuando se acercaban al Palacio Potala, las ruedas del carruaje que transportaba la estatua de Buda se atascaron en el suelo y no pudieron salir. Wencheng conocía bien los Cinco Elementos y Bagua y Yin Yang Yili descubrieron que éste era un lugar excelente para construir un templo, así que le dijo a Songtsen Gampo que el Buda apareció y me pidió que construyera un templo allí. Songtsen Gampo aceptó de inmediato. Cuando la princesa Chizun escuchó esto, dijo: "¡Yo también lo quiero, yo también lo quiero!". En ese momento en la dinastía Tubo, la princesa Chizun y la princesa Wencheng tenían el mismo estatus en nombre, por lo que Songtsen Gampo dijo: Está bien, está bien, Dujian. ¡Dujian establece! Entonces, las princesas de los dos países dirigieron cada una a sus propios artesanos a seleccionar sitios para construir templos. El rey del Tíbet, Songtsen Gampo, tampoco se quedó inactivo. Emparó un cuenco de agua y ambas partes hicieron todo lo posible para ayudar. Después de todo, el templo todavía le pertenecía en Tubo después de su construcción.

La construcción del Templo Ramoche transcurrió sin problemas, pero la construcción del Templo Jokhang encontró dificultades increíbles. Fue construido durante el día y se derrumbó por la noche. Esto sucedió durante varios días seguidos. La princesa Chizun estaba deprimida y quería pedirle consejo a la princesa Wencheng, pero no podía soportarlo. Después de todo, estaba casada hace tres años y quería ser su hermana. Entonces la princesa Chizun envió a su doncella personal a traer regalos para pedirle consejo a la princesa Wencheng. A la princesa Wencheng no le importó y llevó a los maestros de Yin y Yang Feng Shui de la dinastía Tang a venir a comprobarlo. Después de muchos días de inspección, descubrieron que el terreno nevado de Lhasa era como una "bruja Rakshasa" mirando hacia el cielo. La ubicación del Templo Jokhang está justo en el corazón de la bruja, y la bruja debe ser restringida mediante un método específico de las Llanuras Centrales. Resulta que la ubicación del Templo Jokhang era originalmente un lago natural llamado Lago Wotang. La princesa Wencheng descubrió, basándose en los "Ochenta métodos de observación del cálculo de los cinco elementos" de la dinastía Tang, que el corazón de la "Niña Rakshasa" es exactamente el lago Wotang. El agua del lago parece ser la sangre que brota del corazón de la Niña Rakshasa. Si quieres asustar completamente a la bruja, debes golpearla directamente en el corazón. Para cambiar el feng shui, el lago Wotang debe llenarse antes de que se pueda construir un templo budista para alimentar a todos los seres vivos en la tierra nevada. El rey del Tíbet confió mucho en la princesa Wencheng y construyó el templo en total conformidad con la princesa Wencheng. requisitos. El primer paso fue llenar el hoyo. El rey del Tíbet reclutó miles de ovejas para cargar la tierra y llenarlo. Finalmente, las ovejas murieron exhaustas antes de llenar el hoyo. Las dos últimas ovejas que sobrevivieron recibieron un tratamiento a nivel de dios. por el rey de Zabet y eran adoradas en el templo, llamado la oveja sagrada. A partir de entonces, había dos ovejas arrodilladas simétricamente a ambos lados de la rueda sagrada en la cima de los templos de Tubo, que se convirtió en el símbolo de la arquitectura de Tubo. continúa hasta el día de hoy.

Después de rellenar el suelo, el rey del Tíbet organizó mano de obra para disponer los ocho pilares de piedra siguiendo el patrón de Bagua y clavarlos en el corazón de la bruja. Estos son los cimientos del templo de Jokhang y el origen de la calle Barkhor. Más tarde, el rey del Tíbet ordenó la construcción de doce templos para reprimir demonios en las articulaciones principales de las manos izquierda y derecha y otras extremidades de las mujeres Rakshasa. También construyó pagodas, leones de piedra y grandes libertades en otros lugares con mal feng shui. La estatua del cielo, el pájaro roc, el caracol blanco, etc., suprimieron por completo a la bruja y, a partir de entonces, el Tíbet se convirtió en una tierra de tesoros geománticos.

El Templo Ramoche fue construido a mediados del siglo VII en 641, y el Templo Jokhang finalmente se construyó en el año 21 de Zhenguan (647) en la dinastía Tang. El Templo Ramoche se completó seis años antes que el Templo Jokhang. Los dos templos son inseparables. A lo lejos, a sólo 500 metros de distancia, este es el origen del Templo Menor y Menor Zhao. Por lo tanto, el templo de Jokhang fue construido por el rey tibetano Songtsen Gampo para que la princesa Chizun ingresara al Tíbet. Por lo tanto, la puerta del templo de Jokhang se abre hacia el oeste, mirando en dirección a Nepal, mientras que el templo de Ramoche fue construido para la princesa Wencheng, y su puerta; Se abre hacia Nepal. El que se abre hacia el este es hacia Chang'an de la dinastía Tang.

Dado que el templo de Jokhang fue construido para la princesa Chizun, ¿por qué ahora se consagra la estatua de tamaño natural de doce años traída por la princesa Wencheng? ¿Pero el templo Ramoche alberga la estatua de tamaño natural de ocho años traída por la princesa Chizun? En otras palabras, ¿por qué se intercambiaron más tarde las dos estatuas de tamaño natural? Hay otra historia aquí.

Después de la muerte de Songtsen Gampo, debido a que la princesa Wencheng no tuvo hijos, no tuvo tanta suerte como Wang Zhaojun. La princesa Wencheng no pudo participar en el poder nacional, que cayó en manos del primer ministro Lu Dongzan y siguió una política de expansión. entonces la dinastía Tang y Tubo La guerra se reavivó y duró hasta que Mangsong Mangzan estuvo en el poder. La dinastía Tang entró en la era de la emperatriz Wu Zetian era tan talentosa como Li Shimin. Dado que Tubo es desobediente, déjame recuperar el tesoro. . Entonces enviaron tropas al territorio de Tubo para recuperar la estatua de tamaño natural. Esto puso a Tubo tan nervioso que algunos monjes eminentes y nobles devotos escondieron en secreto la estatua de Buda de tamaño natural de 12 años del templo de Ramoche en la habitación secreta de la cámara sur del templo de Jokhang. Al mismo tiempo, todos los monjes que vivían en el templo de Ramoche fueron expulsados.

No fue hasta más de cien años después que el emperador Zhongzong de la dinastía Tang casó a la princesa Jincheng con el rey del Tíbet durante la 36.ª generación del rey Tride Songtsan del Tíbet. Una vez más, Tubo desató una locura cultural por el budismo. Después de que la princesa Jincheng descubriera el paradero de la estatua de Buda de tamaño natural de 12 años, sacó la estatua del muro secreto y la consagró en el templo de Jokhang. También tomaron la estatua de Sakyamuni de 8 años que llevaba la princesa Chizun y la consagraron en el templo de Ramoche, y dispusieron que los monjes Han administraran todas las ceremonias religiosas, por lo que las dos estatuas de Buda fueron trasladadas al templo. Desde entonces, el templo de Jokhang ha conservado una estatua de tamaño natural de Sakyamuni a la edad de doce años durante más de mil años hasta el día de hoy.

El terreno de la nevada Lhasa es como una "bruja Rakshasa" tendida frente al cielo. El corazón de "Rakshasa Girl" es exactamente el lago Wotang. El agua del lago parece ser la sangre que brota del corazón de Rakshasa Girl. Después de que se llenó el lago, se construyó el templo de Jokhang.

Más tarde, el rey del Tíbet ordenó la construcción de doce templos para reprimir demonios en las articulaciones principales de las manos izquierda y derecha y otras extremidades de las mujeres Rakshasa. También construyó pagodas, leones de piedra y grandes libertades en otros lugares con mal feng shui. La estatua del cielo, el pájaro roc, el caracol blanco, etc. finalmente suprimieron a la bruja por completo.

En la montaña más a la derecha del templo Jokhang se encuentra el Palacio Potala...

El sauce cercano es el "Princesa Sauce"... Según la leyenda, fue plantado por la princesa Wencheng.

La estatua de tamaño natural de Gautama Buda, de ocho años de antigüedad, fue traída desde Nepal por la princesa Chizun.

Una estatua de tamaño natural de Sakyamuni a la edad de doce años, traída de la dinastía Tang por la princesa Wencheng.

Cada año, un gran número de creyentes solicitan dorar las estatuas de Buda. Presté atención al precio. Cuesta más de 800 yuanes pintar la cara y más de 10.000 yuanes pintar todo el cuerpo.

La princesa Wencheng entra en el Thangka tibetano

La princesa Jincheng entra en el thangka del Tíbet

La estatua de tamaño natural de ocho años fue cortada por la mitad por los Guardias Rojos durante la Revolución Cultural. Nadie menciona ahora la Revolución Cultural, pero fue ese período el que resultó en numerosos casos injustos, falsos e ilícitos, la destrucción de una gran cantidad de reliquias históricas e incluso este tesoro nacional sufrió una catástrofe.

Más tarde, el Panchen Lama encontró la parte superior del cuerpo recortada en Beijing, la reparó y la devolvió al templo de Ramoche.

Estatua del rey tibetano Songtsen Gampo en el templo de Jokhang

En la estatua de la princesa Wencheng, Lao Liu notó que la princesa Wencheng estaba en el lado izquierdo del rey del Tíbet. La izquierda siempre ha sido respetada en China. Se puede ver que el estatus real de la princesa Wencheng es más alto que el de la princesa Chizun.

Princesa Chizun en el lado derecho de Songtsen Gampo

La historia del desarrollo del templo de Jokhang finalmente se ha aclarado. Hablemos de la experiencia del recorrido. Cuando visitamos el templo de Jokhang, el guía turístico nos pidió que gastáramos 30 yuanes cada uno para alquilar un par de auriculares múltiples para poder escuchar sus explicaciones en cualquier momento. Inesperadamente, ya no pudimos escuchar su voz poco después de ingresar al templo principal. El pasillo estaba disperso porque había demasiada gente. Si el templo Zhaji es como una corriente de gente entrando, entonces el templo Jokhang simplemente está a la deriva con la marea. Una vez que ingresas al pasaje, no hay posibilidad de mirar hacia atrás. La gente te empuja hacia adelante. gente sola, simplemente Incluso el sonido fue ahogado.

Entonces tienes que visitarlo tú mismo. Visité principalmente el contorno interior, es decir, el interior de las columnas octogonales. La sala principal tiene tres pisos de altura, con salas laterales en ambos lados. El diseño y la estructura reflejan la fusión de los estilos chino, tibetano, nepalí y otros. Caminando por el pasillo del salón principal, miré las estatuas de Buda una tras otra a izquierda y derecha, admiré los exquisitos murales y tallas de madera de hace más de mil años y observé a todo tipo de personas arrojando dinero a los méritos. En todas partes, en la caja o en el suelo, ¡la sensación más grande es que hay demasiada gente! En primer lugar, el edificio está abarrotado, ya sean las columnas que conducen a la parte superior o la disposición estructural de cada piso, es extremadamente compacto y el pasillo tiene solo más de un metro de ancho. Como una lata de carne, en cada piso solo hay espacio para que dos personas suban y bajen las escaleras. Quizás este sea el estilo arquitectónico después de la fusión en ese momento, Tubo era una tierra vasta. Pocas personas en ese momento debieron haberse sorprendido por la construcción de un edificio tan grande. Quizás también se debió a las restricciones de costo, no aceptaron la grandeza de los edificios reales chinos. que el Templo de Jokhang ahora recibe a decenas de miles de personas todos los días. Las multitudes están tan abarrotadas que afectan seriamente el efecto y el interés de la visita, provocando que esto y la gestión del Templo de Jokhang se deban a que no impusieron la compra de entradas. restricciones como lo hizo el Palacio Potala, y no desviaron el tráfico a tiempo. Quien quisiera entrar podía entrar tanto como quisiera, por eso estaba tan lleno.

Hay otra razón importante, es decir, hay un problema con la gestión de pedidos frente a la estatua de Gautama Buda, de doce años. El noventa y nueve por ciento de las personas que vienen al templo de Jokhang vienen por la estatua de tamaño natural de Buda, incluyéndome a mí, espero ver el rostro de Buda con mis propios ojos y hacer una reverencia ante ella. Valió la pena venir aquí, pero cuando caminé cerca, me di cuenta de que, y mucho menos hacer una reverencia, incluso mirar más de cerca era un lujo. La estatua de tamaño natural está colocada en una casa con forma de cueva de veinte a treinta metros de profundidad. Sólo hay espacio para que dos o tres personas estén una al lado de la otra en más de una docena de escalones de más de un metro de altura. Filas en cada piso, el interior ya está lleno de gente. Si no sales, nadie de afuera podrá entrar. Sin embargo, las escrituras que recitaron no pudieron terminarse por un tiempo y la gente afuera solo pudo esperar. Miré desde lejos a través del espacio entre la cabeza humana y vi que la parte superior del cuerpo de la estatua de tamaño natural estaba desnuda y sin sotana. Había un monje junto a él que estaba pintando la estatua de tamaño natural con oro. Observé la estatua de Buda desde lejos durante un rato. Quizás debido a la distancia, no tuve mucha impresión, pero la escena a mi alrededor fue particularmente memorable. Había muchos monjes tibetanos a mi alrededor que recitaban escrituras ininteligibles en voz alta. Había dos adultos, probablemente padres, a un metro de distancia. Intentaban con todas sus fuerzas hacer más grande el espacio entre ellos. Bajo la protección, un niño de menos de tres años se arrodilló en el suelo y se inclinó muy seria y meticulosamente. Este tipo de piedad sagrada del niño fue particularmente conmovedor. Un niño a una edad tan temprana planta una semilla de Buda y deja que sea amable con los demás, esté dispuesto a ayudar a los demás, crea en la causa y el efecto y tenga fe desde una edad temprana.

Además de los niños, también encontré a un anciano sentado en una silla de ruedas y siendo empujado por un joven. Era fácil decir por la ropa de los dos que eran del continente. La ropa del anciano era gruesa y la suya. Las piernas estaban cubiertas con una manta, lo que demostraba que estaba muy débil. Cuando llegué solo al Tíbet cuando sólo tenía cincuenta años, algunas personas me dieron el visto bueno y me admiraron por cuántos riesgos y dificultades tuvo que atravesar para venir al Tíbet en silla de ruedas, siendo un anciano de setenta años. o ochenta? Sin embargo, cuando llegó a la codiciada estatua de Buda, no pudo ver nada. Ni siquiera tuvo la oportunidad de ponerse de puntillas como yo, y mucho menos hacer una reverencia. Solo pudo regresar decepcionado. Tíbet por última vez en su vida, y quizás este fue su mayor arrepentimiento antes de morir.

No sé por qué el Templo de Jokhang se maneja de esta manera. Si es por seguridad, podemos entenderlo y lo aceptaremos si no permitimos que se tomen fotografías. Pero está bien brindar igualdad de oportunidades. para verlo, ¿verdad? Incluso si no hay límite en el número de visitantes, todavía hay que colocarlo en una habitación pequeña y profunda. No sería difícil poner algunas personas en la puerta para mantener el orden, ¿verdad? La gente mira en grupos, todos tienen la oportunidad de adorar y todos tienen un horario fijo para quedarse. ¿Es realmente difícil manejarlo así? El personal administrativo del templo de Jokhang, como discípulos budistas, debe comprender el principio de igualdad de todos los seres vivos y debe brindar a los discípulos budistas en el continente e incluso en el mundo más oportunidades para observarlo. decir que es un gran arrepentimiento. Registraré mi experiencia con sinceridad y espero que el nivel de gestión y la conciencia de gestión del Templo de Jokhang puedan mejorarse en el futuro.

Por la mañana, visité tres lugares pintorescos: el templo Zhaji, la calle Barkhor y el templo Jokhang. Experimenté personalmente la historia y la cultura del budismo tibetano y registré sinceramente mis sentimientos psicológicos. Visité el Palacio Potala por la tarde. Debido al espacio limitado, la experiencia de hoy sólo se puede dividir en dos partes.

Si desea conocer los detalles, escuche el siguiente capítulo.

El pilar de la derecha frente al templo de Jokhang. Cuando una niña tibetana cumple quince años, ata una tira de tela en este pilar para marcar que es adulta y puede casarse.

El pilar del lado derecho frente al templo de Jokhang se utiliza para orar por la paz y las bendiciones.

El diseño y orientación del templo Jokhang es diferente al de los templos budistas Han. Su sala principal mira hacia el este y el oeste.

El techo de la sala principal del templo de Jokhang. Con vistas a la Plaza del Templo de Jokhang desde la Cúpula Dorada del Templo de Jokhang, el Palacio Potala está en la montaña en la distancia a la derecha, y el sauce cercano es la "Princesa Sauce".

Después de ingresar al templo de Jokhang desde la entrada principal, camine en el sentido de las agujas del reloj hacia un amplio patio al aire libre, que alguna vez fue el lugar de celebración de la gran ceremonia de oración de Lhasa "Molangqinmo".

El Templo Jokhang es la estructura civil más antigua existente en el Tíbet. Tiene un diseño de templo de estilo tibetano Pingchuan que combina los estilos arquitectónicos tibetano, Tang, nepalí e indio.

Cúpula dorada y soportes. Internet está lleno del estilo chino Han de escupir un fénix de la boca del dragón. Un fénix salió disparado de la boca del dragón, con el fénix arriba y el dragón abajo. Incluso si golpeara al Viejo Liu hasta matarlo, él no entendería ¿desde cuándo China tiene este estilo? Según la tradición china, el fénix nunca puede ser más alto que el dragón. ¿No es esto traición? Lao Liu verificó todo tipo de información, pero aún no pudo encontrar una explicación. No sé si algún experto puede responder a mis preguntas.

Las esquinas de los aleros están talladas con dragones y fénix y están hechas de oro.

Las 103 tallas de madera de bestias y esfinges dispuestas en filas bajo los aleros en el segundo y tercer piso del salón principal también presentan los estilos artísticos de Nepal y la India.

Las torres de vigilancia y las vigas talladas son de estilo tibetano.

Pasillo en la terraza del segundo piso.

El quinto Dalai Lama reconstruyó el techo del templo de Jokhang, que se dice que está hecho de oro puro.

Casi todos los aleros y esquinas tienen dragones que escupen fénix por la boca. El viejo Liu no pudo entender lo que querían decir. Siento que el budismo tibetano es demasiado misterioso y parece que no hay información pública.

Entonces Lao Liu supuso en secreto que el Templo Jokhang fue construido originalmente para la Princesa Chizun y la Princesa Chizun sabía que los dragones y los fénix eran los símbolos reales de China, pero no entendían los detalles, por lo que crearon una boca de dragón que escupía fénix. Cuando sucedieron las cosas, nadie en las generaciones posteriores se atrevió a decir nada, y simplemente continuó así. Si Li Shimin lo viera, su nariz definitivamente estaría torcida por la ira.

Este es el claustro del primer piso. Los murales de las paredes tienen más de mil años.