Ruta de peregrinación de un día al nicho antiguo y oculto de Lhasa

Lhasa, un lugar sagrado donde todos los Budas y Bodhisattvas viven y bendicen. Cuando pones un pie en Lhasa por primera vez, es posible que no puedas sentir inmediatamente su misterio y esplendor. A excepción del Palacio Potala en la Montaña Roja y el Templo Jokhang en la calle Barkhor, todo en esta ciudad parece haber quedado atrapado en la tendencia de la época, pareciéndose cada vez más al continente, perdiendo la sensación de distancia desde arriba.

Para muchos turistas, Lhasa es el comienzo de la búsqueda del Tíbet secreto, y también es un punto de tránsito para las personas que pasan con prisa. Lhasa es el centro del Tíbet. Al este está Linzhi, el "Jiangnan tibetano", y Medog, donde florece el loto escondido; al oeste está Shigatse, donde se encuentra el pico más alto del mundo, el Monte Everest, y el vasto Ali. Meseta; al sur está el lugar de nacimiento de los tibetanos; al sur de las montañas se encuentra la desolada meseta tibetana del norte.

Por lo tanto, sin ningún motivo especial, sólo me quedan dos o tres días en Lhasa. La peregrinación al Palacio Potala, el Templo Jokhang y el paseo por la calle Barkhor son probablemente todo el itinerario en Lhasa. Si no hay planes de visitar el Tíbet nuevamente, la mayoría de los turistas estarán destinados a perderse sus templos antiguos y escondidos escondidos en las calles entrecruzadas.

En septiembre fui a Lhasa por negocios y tuve un día libre. Fui al monasterio de Drepung, que tanto había deseado, y de repente descubrí una buena ruta de peregrinación de un día. Los templos de esta ruta de peregrinación son sencillos y discretos, y es fácil pasar por alto. Y cuando realmente entras, encontrarás que la pureza y la santidad que pensabas que estaban desapareciendo, en realidad siempre están ahí.

Las notas de viaje se extienden desde el otoño hasta el invierno. La mejor época para viajar a Lhasa es que lo explico audazmente y recomiendo esta ruta a amigos que quieran ver más de la vida original en Lhasa y estén dispuestos a hacer una peregrinación.

Ruta: Templo Ramoche - Templo Cibalakang - Templo Canggu y Casa de Té del Templo Canggu - Templo Xia Mi

Dirección: Unos 500 metros al norte de la calle Barkhor en Lhasa, Tíbet

Billete: 20 yuanes

Horario de apertura:9:00-17:00

El Templo Ramoche, que no es tan grande ni famoso como el Templo Jokhang pero es igualmente importante, fue construido por la propia princesa Wencheng después de casarse con una mujer del Tíbet. Se utilizó para adorar la estatua de tamaño natural de 12 años del Buda Sakyamuni. que vino al Tíbet con su matrimonio.

Más tarde, debido a cambios políticos, guerras y otras razones, la estatua de 12 años del Buda Sakyamuni fue trasladada al templo de Jokhang y sellada en una habitación secreta durante el reinado de Mangsong Mangtsen. No fue hasta que la princesa Jincheng se casó con una mujer del Tíbet que esta estatua de Buda volvió a salir a la luz y está consagrada en el templo de Jokhang hasta el día de hoy. El templo Ramoche se utiliza para adorar la estatua de tamaño natural de ocho años del Buda Sakyamuni traída por la princesa nepalí.

Los Templos Menor y Zhao Menor son uno de los pocos monasterios en Lhasa que no están orientados de norte a sur. La puerta del templo Jokhang mira hacia el oeste, lo que simboliza que la princesa nepalí vino del oeste. La puerta del templo Ramoche mira hacia el este, simbolizando que la princesa Wencheng vino de China a la dinastía Tang, expresando la nostalgia de las dos princesas.

El templo de Ramoche está casi en el medio de Ramoche Temple Road. La puerta del templo no es llamativa y solo hay una pequeña taquilla en la intersección. Sin embargo, hay el único puesto de flores en esta calle fuera del templo Ramoche, por lo que casi está allí cuando ves las flores.

Después de registrarte, entra y hay una ventana en el lado derecho de la plaza frente al salón, donde puedes pegar polvo de oro, un jarrón del tesoro y escribir tiras rojas para bendiciones y salvación. Los amigos necesitados pueden pedir a los monjes que escriban sus nombres y oren por ellos mismos, por sus familiares y amigos, por los enfermos o fallecidos en casa. El papel rojo escrito se puede llevar al templo budista y entregárselo al lama o dejarlo aquí.

Casi no hay grupos de turistas a gran escala en el templo de Ramoche. Los peregrinos tibetanos hacen cola silenciosamente y ofrecen mantequilla a cada lámpara de mantequilla que pasa. Incluso si la procesión de adoración es larga y lenta, no es impaciente.

La sala budista que consagra la estatua de tamaño natural de ocho años del Buda Sakyamuni se encuentra en la parte trasera de la sala de sutras. Esta estatua de tamaño natural de ocho años es una de las únicas tres estatuas de Buda que quedan en el mundo que tiene. sido consagrado y bendecido personalmente por el Buda Sakyamuni. Las otras dos son una estatua de doce años y una estatua de veinticinco años. La estatua de veinticinco años está consagrada en la Pagoda de la Iluminación en Bodhgaya, India. Estas tres estatuas de Buda están todas liberadas. vidente.

Cuando el fundador del budismo, Buda Sakyamuni, estaba vivo, se opuso a la adoración de ídolos y no construyó templos para adorar imágenes. Sólo antes de su nirvana aceptó hacerse una estatua de sí mismo a tres edades diferentes y dibujarla él mismo. Entre estas tres estatuas de Buda, la estatua de bronce dorado de Sakyamuni como príncipe a la edad de doce años es la más exquisita y noble. Se dice que debido a que la nodriza del Buda Shakyamuni y otros estaban allí para guiarlo, la estatua se parecía mucho a él, por lo que se la llamó estatua de tamaño natural.

Los tibetanos sostuvieron el hada en sus manos, bajaron ligeramente la cintura y se alinearon para entrar al templo budista con ojos piadosos. Frente a la extraordinaria estatua de Buda, los monjes que la protegen durante todo el día vierten la mantequilla ofrecida por los tibetanos en una alta lámpara de mantequilla. Ofrecer lámparas de mantequilla es tan común como tres comidas al día en la vida de los tibetanos, pero es más importante que tres comidas al día. Hay puestos de mantequilla en las entradas de los monasterios grandes y pequeños de Lhasa. Casi todos los tibetanos que entran al templo comprarán un tarro de mantequilla y lo entronizarán en la eterna lámpara de mantequilla frente al Buda.

Fuera de la puerta del templo Ramoche se encuentra el corredor de ruedas de oración, los tibetanos caminan por este corredor hasta el templo budista, hacen girar las antiguas ruedas de oración y murmuran mantras mientras el humo de morera flota en la distancia. Se dice que durante la era de los esclavos, la mayoría de los tibetanos eran analfabetos y los molinos de oración que contenían escrituras eran sus herramientas para contar. Cada turno equivalía a recitar un mantra. El eje de la rueda de oración se actualiza cada vez que realiza un determinado número de vueltas. De esta forma, los tibetanos pueden saber cuántas veces han recitado el mantra.

Dirección: Unos 500 metros al norte de la calle Barkhor en Lhasa, Tíbet (al lado del templo Ramoche)

Entradas: Gratis

Horario de apertura:Todo el día

A unos 20 metros al sur del templo Xiaozhao se encuentra el templo Cibalakang. Si no fuera por el humo de morera fuera del templo y el flujo constante de tibetanos que entran y salen, sería casi difícil darse cuenta de que esto también es un templo. Ingrese a la pequeña puerta del templo y camine a lo largo de la hilera de ruedas de oración en el lado derecho de la pared del templo. En la esquina suroeste se encuentra el salón lateral donde se encuentran hileras de lámparas de mantequilla.

A pesar de su tamaño, el templo consagra al Buda Amitayus más grande de Lhasa y se dice que es el Buda más eficaz de Lhasa. La longevidad y la salud son los mayores deseos de la gente en el mundo. Por lo tanto, aunque el monasterio de Cibalakang no es grande, hay un flujo interminable de tibetanos que vienen en peregrinación, especialmente tibetanos de mayor edad.

De este a oeste, en el salón principal, están consagrados Avalokitesvara de cuatro brazos, Su Majestad el Buda, el Buda Sakyamuni, el Buda Vajradhara, el Buda Amitayus, el Buda Randen, el Buda Jampa, la Tara Blanca y la Madre Celestial de los Ojos Abiertos. La lámpara de mantequilla siempre brillante frente al Buda Amitayus se llena continuamente con mantequilla recién ofrecida por los tibetanos de familias pobres que no pueden permitirse la mantequilla ya preparada, por lo que cada vez que van a una lámpara de mantequilla traen su propia mantequilla. una cucharada de la caja y ofrécela.

El Buda nos ha dicho durante mucho tiempo que no importa si es una olla llena o una cuchara pequeña, siempre que la intención sea pura y la ofrenda se haga para ayudar a todos los seres vivos a escapar de la oscuridad de la ignorancia, los méritos serán los mismos. .

Después de postrarse y hacer ofrendas al Buda de Amitayus, los tibetanos habitualmente caminan por el pasillo fuera del salón budista, girando alrededor del Buda y cantando sutras. Siguiendo los pasos de los tibetanos, en el espacio estrecho y cerrado, el sonido bajo de los mantras permaneció en mis oídos. No pude evitar levantar la voz cantando mantras, mezclándome con la cola en el amplio pasillo, "fingiendo" Sé local por una vez.

Dirección: No. 29, Linkuo South Lane, distrito de Chengguan, Lhasa

Billete: 40 yuanes

Horario de apertura:08:00-20:00

Al salir de Cibalakang, diríjase hacia el sur por Ramoche Temple Road durante unos 300 metros. En la intersección de Ramoche Temple Road y Beijing East Road, tome el paso elevado y cruce la calle. Pronto llegará al mercado de Chongsaikang. Aquí es donde los lugareños de Lhasa compran artículos de primera necesidad. A lo largo de Chongsekang Lane, hay muchos tibetanos en la calle comprando y vendiendo cuentas y cuentas dzi. La mayoría de las tiendas de la calle venden artesanías tibetanas y artículos de primera necesidad tibetanos. tiempo, si quieres, puedes pasarte a dar un paseo.

Seguí la navegación y caminé cerca, pero aun así me perdí "con éxito". Casi no hay diferencia entre la puerta del templo de Canggu y las tiendas en las calles y callejones de Linkuo South Road. Si no hubiera preguntado a los tibetanos en las tiendas de la calle, casi habría hecho la vista gorda y pasado. por.

De hecho, hay una característica que se puede identificar: si de repente ves la figura de Juemu (una monje) en Linkuonan Road, entonces no estás lejos del Templo de Canggu, porque el Templo de Canggu es el único templo en Lhasa. que las monjas practicaran el ascetismo.

El origen del templo Canggu está relacionado con el rey tibetano Songtsan Gampo. Cuenta la leyenda que para eliminar el peligro de inundación del río Lhasa, el rey tibetano cavó un hoyo en la orilla del río para retirarse, cantar sutras y orar por bendiciones. Las generaciones posteriores llamaron a la cueva subterránea donde practicaba el rey Tíbet como "Canggu", que significa cueva subterránea.

En el siglo XV d.C., el discípulo favorito del maestro Tsongkhapa, Gujue Duoden, construyó oficialmente el templo Canggu sobre la base de la cueva de práctica. Después de dos ampliaciones, poco a poco fue formando su escala actual.

El pequeño y exquisito templo de Canggu tiene sólo una sala budista principal de dos plantas. Sube las escaleras y entra por la puerta del templo. Aunque no es tan espacioso como otros templos y el Buda gigante es alto, tiene un aura inexplicable de paz y tranquilidad. El Bodhisattva Guanyin de once caras que es la ofrenda principal es muy especial, y no puedo evitar querer inclinarme ante ella y rezarle. Después de investigar un poco, descubrí que este Bodhisattva Guanyin de once caras es el tesoro del templo. Fue construido a principios del siglo XV, hace más de 600 años.

En la parte superior del callejón en el lado izquierdo del primer piso del salón budista principal se encuentra la cueva de práctica del legendario rey tibetano Songtsen Gampo. Ahora hay una pequeña estatua de Songtsen Gampo consagrada en su interior. Durante la hora del almuerzo, solo conocí a un Juemu cuidándome aquí.

Todo el templo de Canggu está lleno de un toque de feminidad. Dondequiera que mires, está limpio y ordenado, con flores en flor. Se dice que antes de la liberación, muchos nobles enviaban a sus hijas al templo de Canggu a practicar para evitar la alta dote al casar a sus hijas. Hoy en día, no es fácil entrar al templo de Canggu para estudiar el Dharma. Es necesario aprobar un examen estricto, que incluye poder recitar 500 páginas de escrituras con fluidez.

Bhikkhuni Tenzin Paimer de Londres, Inglaterra, escribió en su autobiografía "Snow Cave: The Journey of Enlightenment in the Himalayas": "En el pasado, a menudo era extremadamente difícil para las mujeres recibir enseñanzas del Dharma. Muchas bhikkhunis no tenían la oportunidad de recibir educación. A menudo oraban por su futuro en la próxima vida. Pueden nacer en un cuerpo masculino para obtener diversas comodidades para aprender el budismo ".

Incluso ahora, las monjas y los monasterios son muy pocos en el Tíbet. La existencia del Templo Canggu es tan preciosa como el loto de nieve y proporciona un lugar conveniente para que las mujeres que desean alcanzar el éxito estudien el Dharma y practiquen.

Parte de los gastos diarios del templo de Canggu provienen de las tiendas y casas de té dulces regentadas por las propias madres. La tienda está justo al lado del templo de Canggu y la casa de té dulce no está lejos del templo. Al oler el aroma del arroz en el templo de Canggu, mi estómago comenzó a gruñir. Cuando salgas del templo de Canggu, gira a la izquierda (perdona a los sureños que no distinguen entre este, oeste, norte y sur). Cuando veas el cartel, gira a la izquierda en el callejón y encontrarás la casa de té del templo de Canggu. .

Ordenar y recoger comidas es autoservicio y puede sentarse donde quiera arriba o abajo. Probablemente porque vienen pocos turistas, los tibetanos tienen tanta curiosidad como yo. Los observé en secreto y ellos también me miraron alegremente.

Dos bollos al vapor, un plato de gelatina y una taza de té con leche completan un almuerzo de comida y bebida. Se pueden encontrar casas de té en todas partes de Lhasa. En comparación con la celebridad de Internet "Guangming Sweet Teahouse", estas pequeñas casas de té son más sencillas y permiten ver una Lhasa más orientada a la vida. Lo mejor de todo es que las comidas son baratas y deliciosas.

Dirección:Shiqiao Lane, Beijing East Road, distrito de Chengguan, ciudad de Lhasa

Entradas: Gratis

Horario de apertura:09:00-17:00

El templo Xiami fue construido en 1433. Es un monasterio tántrico construido por los discípulos de Tsongkhapa para promover y practicar el budismo tántrico.

El templo está ubicado en la animada Beijing East Road. Parece muy discreto desde el exterior, pero hay una pequeña plaza cuando entras. Cuando visité ese día, varios lamas estaban ocupados en la plaza, parecían estar preparando algo. Un par de ruedas de oración de gran tamaño en el lado oeste del templo giran continuamente en manos de los tibetanos.

Antes de entrar al salón principal, escuché el sonido profundo y profundo del canto de sutras proveniente del interior. No me atreví a quedarme más y me molesté, así que fui directamente al segundo piso para ver el tesoro del templo: la estatua. de la Tara Verde.

Se dice que la estatua de Tara Verde pintada en la pared del salón del segundo piso se formó de forma natural, sin importar dónde estés, mientras la mires, sus ojos siempre estarán mirándote, lo cual es particularmente increíble. ahora. Después de cientos de años, Tara Thangka Verde todavía tiene colores brillantes, como si su cara dorada estuviera tranquila y gentil bajo las ofrendas de oro de innumerables peregrinos.

Al salir del salón principal, los monjes que habían estado cantando sutras en el salón estaban sentados en la plaza frente al salón y realizando una ceremonia de ofrenda de fuego. La ofrenda de fuego es un método de ofrenda secreta tibetana, que implica quemar granos, aceite, oro y plata y otras ofrendas para hacer ofrendas a la deidad y a los protectores mundanos.

Si no lo has experimentado personalmente, sería difícil entender el toque que aporta una escena así: fuera del templo está el ajetreado mundo moderno, pero dentro del templo se llevan a cabo rituales antiguos y misteriosos, sin el ajetreo y el bullicio de la mundo, en este momento sólo quiero sumergirme en una especie de concentración silenciosa y fuerza.

Esta ruta turística de un día es relativamente específica, adecuada para aquellos que estudian el budismo tibetano o están muy interesados ​​en el budismo tibetano. Reduzca la velocidad y pasee por Lhasa, donde el sol es cálido en invierno.

Finalmente, me gustaría recomendar un libro del profesor Zhao. Definitivamente vale la pena comprar amigos a los que les gusta la fotografía.

◎ El puesto de flores frente al templo de Ramoche cuesta entre 10 y 25 yuanes por ramo. Los amigos interesados ​​pueden pedir algunos ramos para ofrecérselos al Buda.

◎ Básicamente hay un lugar para comprar mantequilla en la entrada de cada templo. Por 40 yuanes/olla pequeña, puedes dársela a un monje para que te ayude a ofrecerla a la lámpara de mantequilla frente al Buda, o puedes ofrecerla tú mismo. Niégate a negociar, no abuses.

◎ Puedes invitar vino, leche, té y otras ofrendas al protector del Dharma. Los precios del vino, el té y la leche son todos iguales.

◎ La mantequilla y la botella de té de plástico son reutilizables. Devuélvalos donde se vendan y no los deseche.

◎ Todos los días a las 2:30 p.m., puedes dorar la estatua de Talking Tara en el templo Xia Mi. El polvo de oro se puede comprar directamente a los monjes en el salón budista en el segundo piso por 300 yuanes por hora.

◎ No se permite la fotografía en la mayoría de los templos y templos. Apague el flash después de obtener el permiso de los monjes.