摆渡车在一有岔路的地方停下。车上下来的游客被引导走左边，看我们大包小包的来住宿，告诉我们走右边。
走到寨子中心广场，迎接我们的不是民宿主人而是浓浓的牲畜的乡土气。
民宿是在携程上订的，早早的就告诉民宿老板我们过来的时间了，但民宿里没人。老板外出做工，老板娘外出采购。
按着老板在电话里的指引，我们在广场旁的几阶石梯下面找到了名为“古风寨驿馆”的民宿。老板要我们自己开门进去。这门也就是竹蓠芭的围栏。
又是一个夜不闭户的地方。
我们放了行李到广场周围转悠。
木板上刻的家规在墙上，石碑上刻的村规在地上。
村规很有意思。比如它规定：男子不留发髻，所持鸟枪不规定使用 ，生小孩或过世不种一棵树要承担违约责任。违约的处罚是“三个66”（66斤猪肉，66斤大米，66斤米酒）
一群盛装的小姑娘从离村委会不远的小学校里走出来。“你们是要去表演节目吗？”“不是，我们毕业典礼”她们欢快的告诉我们。姑娘们小学毕业了。
时近午餐点，我们转到一家饭店，店内一老爷爷气质不凡。他和孙女坐在一起的时候，是慈祥的神态。叉腰站立的时候又是轩昂的气派。他名滚拉往，78岁，50年代曾在北京当兵，后来回村当了村长书记。现在退位。如今大儿子是村长，开饭店的是二儿子。二儿子说他曾在张家界的饭店做事，疫情后饭店没生意，就回了村。
他跟我们讲他当兵的经历，讲芭沙的枪。他家墙上挂着6把长短不一的枪。
他在山坡边装弹放枪的样子顽童一般。
下午，为了看表演，我们回到上午下摆渡车的地方上了左边的游客通道。通道口有验票的寨门。表演3点开始。作为演员的村民陆陆续续过来候场。
寨门口是迎宾仪式，枪响客进门后，一个专职讲解员带着游客进寨到表演的广场，一路介绍芭沙的一些文化。
经过一片茂盛的树林。
滚拉往的生命树，就是这位老村长，人们称他为苗王。
表演在村里一块不大的平地上进行，有吹笙、舞枪、苗族舞蹈、婚嫁、镰刀剃头等等，持续约大半个小时。
不论是下场演的，还是场边候的，他们脸上欢快的笑容告诉你，这就是他们的自娱自乐。
女人们则更多的是关注她们自己手上绣的花。
镰刀剃头，估计全世界独此一家。每场表演都现场剃一个，一天有两场，整个部落男女老少总共2000来号人，人们不禁要问：这怎么周转过来的。
剃完了，顶部的发髻得留着。
摆渡车最后一趟是5点半。演出一结束，游客们匆匆去找摆渡车。寨子里又重归安静。
本打算跟着这回家的村民到别的寨中去看看，但顺着小路往山下走，一家又一家，层层递减，好像根本走不到头。
折返回来，从这两人的担子中买了人家刚摘来的小菜。再加上一只走地鸡，民宿老板娘为我们做的晚餐，家的味道。
凌晨，被鸡鸣叫醒。一阵安静后，山谷里又响起清脆的鸟鸣。推开窗户，一幅美丽的画卷展开：晨曦初露，晨雾缭绕在起伏的山峦之间，山峦松柏苍翠。
那首笛子独奏曲《苗岭的早晨》从记忆深处涌出。
我们庆幸自己在苗岭住了一晚，住在了推窗见景的古风寨驿站。
芭沙，中国最后一个枪手部落。
枪，虽拿在手中，挂在腰上，但已失去了狩猎的作用。
芭沙，视树为神的部落。
树，生一棵，死也一棵。只要大树在，他们的生命就在。