到下司之前,我们先去了占里侗寨。此侗寨位于从江县高增乡的群山之中,面积不足16平方公里。

      之所以到此一游,是因为这个隐藏在崇山峻岭之中名不见经传的小小侗寨,竟然会在几百年前就形成一套“适度人口”理论,几百年来人口自然增长率始终几近于零。

  寨中随处可见这类计划生育的宣传。
    按这村规民约,一对夫妻生育超两个孩子是要按“三个120“”(120斤猪肉、120大米、120米酒)承担违约责任的。

      寨中很安静,一条清澈的小溪从寨旁流过,侗家特有的鼓楼矗立寨中。

      我们在寨中转了一圈想要探个究竟,未果。

 

 

 

 

在网上查得:

      元朝末年,占里人的祖先为躲避战乱到此定居。这里两山夹峙,在山、水和寨子之间,土地非常非常的少。随着人口的急剧增长,四周的山林也被全部开垦。到清朝初期,人多地少的矛盾已经使得曾经富裕的占里开始衰败。于是,占里的祖先不得不理性地思考村民未来的生存问题:长此以往,子孙将无田可耕、无地可种。于是立寨规:“一对夫妇只能生育儿女各一个,不得超生。”

     占里人对第一胎的生育顺其自然,在生育第二胎的时候会根据第一个小孩的性别来选择是生男还是生女。平衡胎儿性别的方法则是一个近乎神话的秘密:以一种叫做“换花草”的草药为主加上其他七八种草药,再与村里两口井水相配合。要男用男井的水,要女用女井里的水。

 

      如果不慎怀上了第三个小孩;或者第二胎跟第一胎性别相同;又或者生的小孩是残疾的话,人们会将酒滴入这婴儿的口里,让其慢慢地醉死。占里人认为,这样死去的婴儿便会回到他们的祖先那里。

 

 

 

村中神奇的井,左男,右女。

     但是,这男孩的妈妈告诉我们,她有两个儿子。

     下司古镇景区位于凯里市经济开发区下司镇,毗邻清水江,沿江而下可直达两湖、江浙,逆水而上可达贵州都匀市。

      因其上承川滇,下接湘粤,清代嘉庆13年(1808年)被辟为商埠,民国时期发展为闹市。

 

 

 

 

      两湖会馆的禹王宫,极具岭南特色的广东会馆,虽已人去楼空,但那梁上栩栩如生的金龙仍在讲述当年的繁华。

 

 

 

     鹅卵石的花街,曾是灯红酒绿的地方,码头上“下司”的牌坊却饱经苍桑。

 

 

     住的民宿在河畔码头附近,临江的落地窗,窗外的景致尽收眼底。只是江中彩色的游乐船靠着古码头,太过耀眼,喧宾夺主的感觉。

 

 

      因为西邻盛产蓝莓的麻江县,所以街上的蓝莓超级便宜,我们饱了口服。还因为镇上一座旧时学堂,我们关注了心学。

      阳明书院,一个静谧的古式庭院,据说王阳明曾在这里亲自授课。我们在此徜徉了许久。
     本悟 ,思悟,契悟,渐悟,大悟,传悟,时悟。书院内每个房间都是王阳明先生悟道的一个过程,悟的“吾心之道”。
      


 

 

 

 “心即理,致良知,知行合一

      你的心,就是这个世界的主人。你认为你是快乐的,再苦再累你也感觉幸福。你认为你是痛苦的,锦衣玉食你也不满足。

     每个人都有良知,“”恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。“万物皆有佛性”。于是:“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”
     知是行的开始,行是知的完成。只是“知” ,而没有“行”,那是纸上谈兵罢。有“行”而行不通,所谓的“知”不是真知。

 

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